Ερωτήματα προς τον Μητροπολίτη Γ.Ο.Χ. Πειραιώς κ. Γερόντιο Λουδάρο

Σεβασμιώτατε, Χριστός ετέχθη; Διότι κάποιοι από εμάς φερόμαστε δυστυχώς σαν να μη γεννήθηκε... 

Με μεγάλη θλίψη έμαθα ότι τα Χριστούγεννα με το παλαιό εορτολόγιο - "τὴν μόνη ἀληθινὴ ἑορτὴ Εἰρήνης στὸν κόσμο", όπως ομολογείτε και Σεις στο χριστουγεννιάτικο μήνυμα της Συνόδου Σας που συνυπογράψατε ( https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/2423-minima-xristougenon-2025 ) - οδηγήθηκε στο αστυνομικό τμήμα για κατάθεση, μεταξύ άλλων, και ο Αρχιεπίσκοπος Γ.Ο.Χ. (έτερης Συνόδου) κ. Μακάριος Καββακίδης, κατόπιν μηνύσεώς Σας για την υπόθεση της Μονής Αγίου Αρτεμίου Κορυδαλλού. Και ναι μεν η μήνυσή Σας είχε υποβληθεί προ μηνών, αλλά κατά διαβολική σύμπτωση (προς εξευτελισμό του Παλαιοημερολογητικού Κινήματος για άλλη μια φορά, από τις συνεχιζόμενες ενδογοχικές διενέξεις) η κλήση στο αστυνομικό τμήμα ορίστηκε για την ημέρα των Χριστουγέννων!

Με την παρούσα ανάρτηση δεν θα ήθελα καθόλου να αναφερθώ στα νομικά ζητήματα για τα οποία ζητήσατε δικαίωση από την Πολιτεία (για τα οποία ζητήματα θα αποφανθούν τα αρμόδια όργανα στα οποία απευθυνθήκατε), ούτε για το ποιος έχει ή όχι το δίκαιο με το μέρος του. Θα ήθελα μόνο να Σας απευθύνω μερικά ερωτήματα, τα οποία μου προέκυψαν όταν ενημερώθηκα ότι τον έτερο Αρχιεπίσκοπο Γ.Ο.Χ. κ. Μακάριο τον θεωρείτε (όχι μόνο η Σύνοδός Σας, αλλά και Σεις προσωπικά) ως "καθηρημένο", "σχισματικό" και "ανίερο" (αποκαλώντας τον μάλιστα περιφρονητικά "κ. Καββακίδη", παρά το γεγονός ότι πρόκειται για τον άνθρωπο που παρέστη ως Ανάδοχός σας στην Κουρά Σας εις Μεγαλόσχημο, όπως πιστοποιεί και η παραπάνω φωτογραφία)... 

Αν θέλετε (και μπορείτε φυσικά) θα εκτιμούσα τις απαντήσεις Σας, και μάλιστα αν δοθούν και δημόσια. Από την άλλη, αν επιλέξετε το "δικαίωμα της σιωπής" (που είναι και της μόδας!) και πάλι να είναι ευλογημένο. Και αυτό απάντηση είναι, και μάλιστα δηλωτική πολλών πραγμάτων...

Α. Ο Καινοτόμος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος θεωρούσε ότι "ὁ καθηρημένος Κληρικὸς ἀποβάλλει τὴν ἱερωσύνην καὶ δὲν ἔχει ὡς λαϊκὸς δικαίωμα νὰ ἱερουργῇ", ενώ ο Άγιος πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης θεωρούσε ότι η καθαίρεση ακόμη "καί ἔγκυρος οὖσα καί τελεσίδικος, δέν ἀφαιρεῖ ἀπ' αὐτοῦ τήν χάριν τῆς Ἱερωσύνης, ἥτις φέρει χαρακτῆρα ἀνεξάλειπτον". Ερώτημα 1ον: Με ποιον από τους δύο συμφωνείτε; 

Β. Θεωρείτε τον κ. Μακάριο ως τωόντι "καθηρημένο" επειδή η Σύνοδος στην οποία ανήκετε σήμερα (Αρχιεπισκόπου Καλλινίκου Σαραντόπουλου, διαδόχου Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Κιούση) τον "καθήρεσε" το 1995. Όμως γνωρίζουμε πως και Σεις ..."καθαιρεθήκατε" μαζί του, όπως πιστοποιούσε τότε το επίσημο περιοδικό της νυν Συνόδου Σας ("Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος", αρ. 5-6, Ιαν.-Φεβ. 1996): 

Ερώτημα 2ον: Από τον Δεκέμβριο του 1995 λοιπόν που "καθαιρεθήκατε" μέχρι και τον Δεκέμβριο του 1997 που επανενταχθήκατε στη Σύνοδο Χρυσοστόμου Κιούση ήσασταν κανονικός Κληρικός ή καθηρημένος, δηλαδή τα Μυστήρια που αυτή τη διετία τελέσατε (Θεία Ευχαριστία, Βαπτίσεις, Γάμους κλπ.) ήταν έγκυρα Μυστήρια ή άκυρα;

Γ. Τον Οκτώβριο του 1997 αποκαλούσατε δημοσίως (στο περιοδικό "Η Φωνή της Ορθοδοξίας" στο οποίο ήσασταν διευθυντής) την νυν Σύνοδό Σας ως "χρεωκοπημένη πνευματικά "Εκκλησία"" που προωθεί "άνομα και ιδιοτελή συμφέροντα": 

Ερώτημα 3ον: Τί ακριβώς συνέβη ώστε ένα μήνα μετά να ενταχθείτε σε αυτήν την "Εκκλησία" (δικά Σας τα εισαγωγικά) στην οποία έπειτα χειροτονηθήκατε και Επίσκοπος; Μήπως υπήρχαν "νόμιμα και ανιδιοτελή" συμφέροντα τελικά ή είναι άλλοι λόγοι;

Δ. Σε Δελτίο Τύπου (10-1-2026) της Μητροπόλεώς Σας αναφέρεστε στη "απομάκρυνση από την κανονική τάξη της Μονής" (Αγίου Αρτεμίου Κορυδαλλού). Όμως μαθαίνουμε από το τότε επίσημο περιοδικό της νυν Συνόδου Σας ("Εκκλησία Γ.Ο.Χ. Ελλάδος", αρ. 2, Οκτ. 1995) ότι η εν λόγω Μονή Σας είχε αποκηρύξει και παλαιότερα! 

Διότι τότε Σεις δεν ήσασταν με την "κανονική" Σύνοδο, αλλά με τον "σχισματικό" Μητροπολίτη Γ.Ο.Χ. Πειραιώς και Σαλαμίνος Βικέντιο Μαλαματένιο, του οποίου ήσασταν Πρωτοσύγκελος! 

Ερώτημα 4ον: Η Μονή του Αγίου Αρτεμίου όταν σας αποκήρυξε το 1995 και προσχώρησε στη νυν Σύνοδό σας, έπραξε καλά με την αποκήρυξή Σας ως "σχισματικό" ή η πράξη της αποτελούσε και τότε "απομάκρυνση από την κανονική τάξη" την οποία Σεις και ο Επίσκοπός σας Βικέντιος εκπροσωπούσατε; Ήσασταν δηλαδή "σχισματικός" ή "κανονικός";

Ε. Στο ίδιο Δελτίο Τύπου (10-1-2026) η εν λόγω Ιερά Μονή του Αγίου Αρτεμίου παριστάνεται ως ανήκουσα στην Υμετέρα Μητρόπολη, δηλαδή το "Θρησκευτικό Νομικό Πρόσωπο - Ιερά Μητρόπολη Γ.Ο.Χ. Πειραιώς και Σαλαμίνος", και διαβεβαιώνετε ότι δεν θα σταματήσετε τις προσπάθειες μέχρι να την ξαναπάρετε.  Όμως ο Οργανισμός του Αγίου Αρτεμίου ορίζει ότι η Μονή αποτελεί "νομικόν πρόσωπον ιδιωτικού δικαίου, αυτοτελές, αυτοδιοίκητον και ανεξάρτητον": 

Για αυτό ακριβώς η Μονή από της ιδρύσεως της μέχρι σήμερα είχε την ελευθερία να επιλέγει τον Εφημέριό της από όπου ήθελε (ως αυτοδιοίκητη και ανεξάρτητη), χωρίς δηλαδή να εξαρτά τον διορισμό του αποκλειστικά και μόνο από την Εκκλησία Γ.Ο.Χ. (η οποία στην εποχή του Γέροντα Αρτεμίου δεν ήταν καν κατακερματισμένη), όπως αποδεικνύεται και από το κάτωθι Διοριστήριο της Μονής Ξηροποτάμου:

Ερώτημα 5ον: Υπάρχει κάποια πράξη ή έγγραφο που να αποδεικνύει ότι η εν λόγω Ιερά Μονή απώλεσε τον αυτοδιοίκητο και ανεξάρτητο χαρακτήρα της και εντάχθηκε στην Μητρόπολή Σας, ώστε να έχετε επ' αυτού βλέψεις να επιστρέψει σε Σας;

Αναμένοντας τις απαντήσεις Σας, με την ελπίδα της μετανοίας και της καταλλαγής εκ μέρους όλων ανεξαιρέτως, ώστε να γεννηθεί και στις καρδιές μας ο Μέγας Αρχιερεύς.

Νικόλαος Μάννης