ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ "ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ":
Μας εστάλη το παρακάτω κείμενο-δήλωση της ενορίας Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βόλου - διά της οποίας δηλώνεται η διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας με την Σύνοδο των Γ.Ο.Χ. (κ. Καλλινίκου) - με την παράκληση να το δημοσιεύσουμε. Το κείμενο δεν μπορέσαμε να το αναδημοσιεύσουμε, καθαρά για τεχνικούς λόγους, μπορείτε όμως να το διαβάσετε εδώ:
Μας εστάλη το παρακάτω κείμενο-δήλωση της ενορίας Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βόλου - διά της οποίας δηλώνεται η διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας με την Σύνοδο των Γ.Ο.Χ. (κ. Καλλινίκου) - με την παράκληση να το δημοσιεύσουμε. Το κείμενο δεν μπορέσαμε να το αναδημοσιεύσουμε, καθαρά για τεχνικούς λόγους, μπορείτε όμως να το διαβάσετε εδώ:
Αλλά και από την άλλη πλευρά δημοσιεύτηκε αντίστοιχο κείμενο που προσπαθεί να υπερασπίσει την δική της άποψη (βλ. εδώ).
Με αφορμή αυτό το θλιβερό γεγονός της διασπάσεως των Γνησίων Ορθοδόξων στον Βόλο έκανα αρχικά την σκέψη να καταγράψω αναλυτικά τις θέσεις μου. Όμως συνειδητοποίησα ότι ματαίως θα τις γράψω, αφού η κάθε πλευρά είναι τόσο πολύ πεπεισμένη ότι αυτή και μόνο έχει όλο το δίκιο με το μέρος της, που δεν σκέφτηκε καν τον σκανδαλισμό και τον αποτροπιασμό που επιφέρει κάθε νέος διχασμός στις ψυχές των αγνών και ρομαντικών ιδεολόγων του Ιερού Αγώνος.
Άλλωστε δεν ζητήθηκε από καμία πλευρά η γνώμη μου και αυτό βεβαίως σημαίνει ότι δεν έχει και κάποια αξία, ώστε να σπεύσω να την καταθέσω.
Εύχομαι λοιπόν στους υπευθύνους και των δύο πλευρών να κοιμούνται ήσυχοι τα βράδια, με την πεποίθηση (η οποία ενισχύεται, ως συνήθως, από την επίκληση των ...σχετικών Ιερών Κανόνων) ότι "η άλλη πλευρά φταίει", ενώ αυτοί με τη στάση τους προάγουν τον - προφανώς λησμονημένο - σκοπό του Ιερού Αγώνος...
Να με συγχωρέσουν αν νομίζουν ότι τους αδικώ. Προσωπικά και οι δύο πλευρές έχουν περιπέσει σε τραγικά σφάλματα (εκκλησιολογικά, κανονικά, ποιμαντικά κλπ.) και αν μου ζητηθεί θα τους τα υποδείξω.
Προς το παρόν αρκούμαι σε ένα γενικό σχόλιο, που εξέφραζε συχνά πυκνά και ένας άγιος της εποχής μας, ο μακαριστός π. Σεραφείμ Ρόουζ:
Με αφορμή αυτό το θλιβερό γεγονός της διασπάσεως των Γνησίων Ορθοδόξων στον Βόλο έκανα αρχικά την σκέψη να καταγράψω αναλυτικά τις θέσεις μου. Όμως συνειδητοποίησα ότι ματαίως θα τις γράψω, αφού η κάθε πλευρά είναι τόσο πολύ πεπεισμένη ότι αυτή και μόνο έχει όλο το δίκιο με το μέρος της, που δεν σκέφτηκε καν τον σκανδαλισμό και τον αποτροπιασμό που επιφέρει κάθε νέος διχασμός στις ψυχές των αγνών και ρομαντικών ιδεολόγων του Ιερού Αγώνος.
Άλλωστε δεν ζητήθηκε από καμία πλευρά η γνώμη μου και αυτό βεβαίως σημαίνει ότι δεν έχει και κάποια αξία, ώστε να σπεύσω να την καταθέσω.
Εύχομαι λοιπόν στους υπευθύνους και των δύο πλευρών να κοιμούνται ήσυχοι τα βράδια, με την πεποίθηση (η οποία ενισχύεται, ως συνήθως, από την επίκληση των ...σχετικών Ιερών Κανόνων) ότι "η άλλη πλευρά φταίει", ενώ αυτοί με τη στάση τους προάγουν τον - προφανώς λησμονημένο - σκοπό του Ιερού Αγώνος...
Να με συγχωρέσουν αν νομίζουν ότι τους αδικώ. Προσωπικά και οι δύο πλευρές έχουν περιπέσει σε τραγικά σφάλματα (εκκλησιολογικά, κανονικά, ποιμαντικά κλπ.) και αν μου ζητηθεί θα τους τα υποδείξω.
Προς το παρόν αρκούμαι σε ένα γενικό σχόλιο, που εξέφραζε συχνά πυκνά και ένας άγιος της εποχής μας, ο μακαριστός π. Σεραφείμ Ρόουζ:
Χρειαζόμαστε περισσότερο καρδιά και λιγότερο λογική!
Ο νοών νοείτω...
Διάβασα καί τά δύο κείμενα. Κατά τήν γνώμην μου, τό δίκαιον εἶναι προφανῶς μέ τό μέρος τῶν ἀποτειχισθέντων, τούς ὁποίους συγχαίρω θερμῶς καί εὔχομαι ν' ἀκολουθήσουν καί ἄλλοι τό παράδειγμά των. Δέν εἶναι δυνατόν νά ἔχουμε ὡς σημαίαν τοῦ ἀγῶνος τόν "χρυσοῦν 15ον Κανόνα τῆς ΑΒ'," ἀλλά νά καταπατοῦμε τόν 16ον Κανόνα τῆς ἰδίας Συνόδου! Ἰδιαιτέρως δέ ἐχάρην μέ τό γεγονός ὅτι, ἐπιτέλους, μία ὁλόκληρος ἐνορία ἀναγτνωρίζει ὡς αἵρεσιν τήν ἑκουσίαν ὑπαγωγήν στόν ν. 4301/2014, καθότι ἡ πρᾶξις αὐτή ἀποτελεῖ καθαράν ἄρνησιν Ὀρθοδόξου Πίστεως καί ἀνατροπήν τοῦ Εὐαγγελίου! Εὖγε, ἀδελφοί! Διά τήν διαίρεσιν αὐτήν εὐθύνεται καθαρῶς ἡ Σύνοδος, πού ἐγκατέστησεν ἀντικανονικῶς τούς κ.κ. Γρηγόριον καί Φώτιον ὡς μητροπολίτας Θεσσαλονίκης καί Δημητριάδος, ἀντιστοίχως. Ἐπεβεβαιώθη, δυστυχῶς, ἡ πρόβλεψις τοῦ μακαριστοῦ Ἱερομονάχου π. Θεοδωρήτου, τήν ὁποίαν εἶπεν εἰς τόν ὑποφαινόμενον κατά τό ἔτος 1999-2000 (περίπου), ὅτι "οἱ τέσσερις νέοι ἐπίσκοποι πού ἔκανε ὁ Σακαρέλλος μία τῶν ἡμερῶν θἀ δημιουργήσουν σχίσματα."
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://im-d.weebly.com/alphanualphakappaomicroniotanu974sigmaepsiloniotasigmaf/1388841
ΑπάντησηΔιαγραφήΑν επιθυμούσαν την δογματική και κανονική ακρίβεια οι αδελφοί του Βόλου, έπρεπε να είχαν εφαρμόσει αυτά που γράφουνε την στιγμή που ο, εν ζωή και εν ενεργεια τότε, Μητροπολίτης Μάξιμος υπέγραφε εν πλήρη συνειδηση την απόφαση της Συνόδου της Εκκλησίας ΓΟΧ Ελλάδος περί αντικατάστασης Αρχιερεων.
Δείτε και το παραπάνω Link και θα καταλάβετε.
Επίσης κ. Κυριακο και αγαπητοί αδελφοί η δήλωση αποτειχισης αναφέρει ψευδώς ότι ο Μακαριστός κ. Μαξιμος ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΚΑΤΕΘΕΣΕ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ προσέξτε το αυτό λεει ΟΥΔΕΠΟΤΕ!!! Ομως ο Μακαριστός κ. Μαξιμος είχε καταθέσει παραίτηση ιδιόχειρη μάλιστα! Ορίστε το link με το έγγραφο της παραίτησης σε μορφή pdf http://im-d.weebly.com/alphanualphakappaomicroniotanu974sigmaepsiloniotasigmaf/6428534
ΔιαγραφήΕπίσης ο Μακαριστός κ. Μαξιμος ηταν υπέρ του νόμου ΘΝΠ αφού ηταν και αυτός που έκανε την μητρόπολη Θες/νίκης να προσλάβει την μορφή αστικής εταιρίας και αντιμετώπισε τον ίδιο πόλεμο με αυτόν που αντιμετωπίζουν τώρα με τα ΘΝΠ και ξανά λέω ηταν υπέρ του νόμου των ΘΝΠ και όταν κοιμήθηκε (αυτό ειναι για τον κύριο Δημήτρη) εξ ιδίας εμπειρίας μιλάω ηταν ζεστός σαν βρέφος και ευλύγιστος κάτι βέβαια που ειναι γνωστό σε όλους πλέον αφού αυτός ο Αρχιερέας δίκαιος ενώπιον του Θεού ηταν υπέρ τότε σίγουρα δεν πρόκειται περί αίρεσης κλπ....
Η παραίτηση έχει χρονολογία 2004. Η εκλογή των νέων Μητροπολιτών έγινε το 2015, ήτοι 11 έτη μετά. Αν η παραίτηση αυτή είχε γίνει τότε δεκτή, γιατί δεν έγινε αμέσως η εκλογή νέων Μητροπολιτών; Αν όμως δεν είχε γίνει δεκτή (το οποίο είναι αληθές), πως απέκτησε ξαφνικά ισχύ, ώστε να γίνει, εκ των υστέρων, επίκλησή της;
ΔιαγραφήΆλλωστε και το σχετικό έγγραφο της Συνόδου ουδέν περί παραιτήσεως του μακαριστού αναφέρει, αλλά κάνει επίκληση του 6ου Άρθρου του Κανονισμού Εκλογής Αρχιερέων (δείτε σχετικά εδώ: http://ecclesiagoc.gr/index.php/anakoinwseis/775-engyklios-peri-tis-metropolews-thessalonikis-kai-demetriados ). Επομένως η ανάρτηση της ΑΠΟΡΡΙΦΘΕΙΣΗΣ παραιτήσεως του μακαριστού Μαξίμου, όχι μόνο δεν λύνει το πρόβλημα, αλλά αποτελεί εμπαιγμό της νοημοσύνης όσων ΠΟΝΟΥΝ για έναν ακόμη διχασμό που θα έπρεπε να προληφθεί από τους πρώτους μεταξύ των ταπεινοφρόνων (πρβλ. εδώ: http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2018/07/blog-post_13.html ).
Η δήλωση αποτειχισης αναφέρει ΟΥΔΕΠΟΤΕ
ΔιαγραφήΕπίσης αν δεν ήθελαν τον κ Μάξιμο όπως υπαινίσσεται τότε απλά θα κάνανε δεκτή την πάρε αίτηση του απο το '04 και όλα μέλι γάλα και κανένας δεν θα έλεγε τπτ και αυτό δείχνει πολλα για μενα
Διαγραφή@George Papaclown9 Σεπτεμβρίου 2018 - 8:34 μ.μ.
ΔιαγραφήἘρώτησις: Ἐπειδή λέτε ὅτι ὁ κυρός Μάξιμος ἦτο ὑπέρ τῶν ΘΝΠ, καί ἐπειδή δέν ἐνθυμοῦμαι πότε ἀκριβῶς κατέστη "ἀνενεργός" λόγῳ τῆς ἀσθενείας του, μήπως μπορεῖτε νά διαβεβαιώσετε ἄν τόν Ὀκτώβριον τοῦ 2014 πού ἐδημοσιεύθη ὁ Ν. 4301 ὁ κυρός Μάξιμος ἦτο εἰς θέσιν νά τόν μελετήσῃ ἐπισταμένως, νά συμβουλευθῇ νομικούς κ.λπ.; Ἄν ναί, ἔχει καλῶς, σέβομαι τήν ἄποψίν του. Ἄν ὄχι, τότε γιατί τό γράφετε αὐτό, ὅτι δηλαδή ἦτο ὑπέρ; Ἐγώ ἐγνώρισα, γιά πολύ ὀλίγον βεβαίως, τόν μακαριστόν Μάξιμον καί διέκρινα ὅτι ἦτο σεμνός, ταπεινός καί κοντά εἰς τό ποίμνιόν του, ὄχι δεσποτοκράτης. Συνεπῶς, δέν νομίζω ὅτι θά ἐψήφιζε ποτέ τήν ἐπιβολήν τῶν ΘΝΠ, παρά τίς ἔντονες ἀντιδράσεις κάποιων "μωροφιλοδόξων" καί "προτεσταντιζόντων" λαϊκῶν. Ἄν κάνω λάθος, παρακαλῶ νά μέ διορθώσετε.
Παρα τις έντονες αντιδράσεις για να μην πω εντονότερες κάποιων τέτοιων λαϊκών είχε προσλάβει με δίκη του πρωτοβουλία η μητρόπολη θες/νίκης την μορφή αστικής εταιρίας και δεν πέρασε στους λαϊκούς αλλα αυτό που ηταν προς το συμφέρον της εκκλησίας
ΔιαγραφήΗ αλήθεια ειναι ότι ηταν υπέρ της σκέψης να προσληφθεί η μορφή των ΘΝΠ αλλα όταν έδωσε ευλογία να διερευνηθεί ο νόμος απο νομικους αποτι ξέρω μέχρι να γίνει αυτό ηταν σε θέση αλλα μετέπειτα δεν ηταν μαλλον σε θέση για περαιτέρω ενέργειες
Καταρχήν η απόφαση δεν ειναι απόφαση της ενορίας αλλα το ΔΣ του σωματείου 2ον ούτε κατα διάνοια κατέχουν ακόμα και το παραμικρό σε σχέση με τον νόμο αυτόν ακόμα και οι του ΔΣ εκτός ολίγον 3 ειναι μονομερής δυστυχώς και μετά λύπης το λέω γιατί δεν ερωτήθηκε όχι απλά το εκκλησίασμα αλλα ούτε εμείς τα μέλη του σωματείου 4ον στην τελευταία συνέλευση αυτό που αποφασίστηκε ηταν ΟΧΙ ΣΧΙΣΜΑ αλλα μαλλον έγινε κάτι παρόμοιο με το ΟΧΙ του περίφημου δημοψηφίσματος του 2015... 5ον απο το ΔΣ του σωματείου μόνο 2 μέλη ειναι ενωμένα με το σώμα της εκκλησίας οι υπόλοιποι ούτε 5 φορές το χρόνο δεν έρχονται να εκκλησιαστούν ή ειναι κληρονομικά διάδοχοι στην θέση αυτή που κατέχουν στο ΔΣ και ομως μπορούν να αποφασίζουν για εμάς τους υπόλοιπους ....
ΑπάντησηΔιαγραφή6ον για την ιστορική πραγματικότητα σας καταθέτω πως ήμουν παρόν ως μελος στην συζήτηση με τον Σεβ. Φωτιο κάτωθι του ιερού ναού που του ανακοινώθηκε ο λόγος διακοπής μνημοσύνου απο τον πρόεδρο του ΔΣ ο οποίος είχε και εχει ακόμα ως εξής: " ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΣΤΑΣΗ ΣΑΣ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΜΑΧΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΝΑΟΥ ΣΑΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΙΣΤΕ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ" για κάτι που επίσης δεν ερωτηθηκαμε σαν εκκλησίασμα η μέλη του Σωματείου αν συμφωνούμε να ειπωθεί κάτι τέτοιο επίσης όταν αρχίσαμε να εκφράζουμε τις αμφιβολίες μας σε σχέση με την με τα Κοίμηση του μακαριστού Μαξίμου εποχή έπαψαν πλέον να συζητάνε ανοιχτά με συνελεύσεις
Επίσης κάποιοι που ηταν υπέρ της παύσης του μνημοσύνου του Σεβ Φωτιου αφού αυτό επιτευχθεί δεν ξανα ήρθαν στην εκκλησία αλλα εκκλησιάζονταν σε ναό σχησματικων της πόλης οι οποίοι μάλιστα είχαν απο πολλα χρόνια παύσει το μνημόσυνο του ζωντος τότε μακαριστού Μαξίμου του οποίου ήθελαν να κρατήσουν το μνημόσυνο
7ον η 14σελιδη επιστολή του Σεβ. Φωτιου απευθυνόμενη προς το εκκλησίασμα του ιερού ναού αποκρύφτηκε απο το ΔΣ του σωματείου ενδεικτικό ότι εγω την διαβασα 1,5 χρόνο μετά ενώ με αφορούσε και έπρεπε να μου κοινοποιηθεί
8ον δεν μας κοινωποιηθηκε καμία επιστολή η οποία επρόκειτο να σταλεί στην Ιερα Σύνοδο ώστε να συμφωνήσουμε η όχι , αλλα και καμία απο την Ιερα σύνοδο προς εμάς πάλι καμία δεν μας κοινωποιηθηκε
Τέλος αποτι άκουσα γιατί ήμουν εκτός πόλης ξεκίνησαν αποτειχιση μνημονεύοντας "υπέρ πάσης επισκοπής"
Σε 3 μερες το έκαναν "υπέρ του Αρχιεπισκόπου ημων (παύση) κλπ"
Και σε άλλες 3 μερες εφόσον ισχύουν οι πληροφορίες έγινε "υπέρ του Αρχ/που ημων Καλλινικου" που αν ειναι ο Καλλινικος ο Αρχιεπισκοπος τότε προς τι η αποτειχιση; ακυρώνουν τον εαυτό τους με αυτόν τον τρόπο . Αν ομως το "Καλλινικου δεν ειναι για τον Αρχιεπίσκοπο αλλα για άλλον τότε πρόκειται περί τεράστιου σκανδάλου εφόσον ο Καλλινικος Δωδεκανήσου καθαιρέθηκε για αίρεση !!!!!
Εύχομαι ο Κύριος ημων Ιησούς Χριστός να παύσει τα σχίσματα ολων των ορθοδόξων εκκλησιών ΑΜΗΝ.
Ἔχω πληροφορίες ἀπό γνωστούς ἀδελφούς τῆς περιοχῆς ὅτι ἐσεῖς ἐστηρίξατε τόν ἐφημέριον τῆς ἐνορίας εἰς αὐτήν τήν ἀπόφασιν. Τώρα γιατί διαφοροποιεῖσθε; Ἤ μήπως οἱ πληροφορίες μου εἶναι ἀνακριβεῖς;
ΔιαγραφήΤον στήριξα εως τέλους κατ´εμέ παρά τους ενδοιασμούς μου και τις αντιρρήσεις μου και της εμπειριας που είχα για την υγεία του κ Μαξίμου παρόλες τις ψευδείς πληροφορίες που είχα πριν τον δω προσωπικά ! Επίσης η αποσιώπηση εγγράφων αναφερόμενων προς το εκκλησίασμα ηταν για εμένα κομβικά για να καταλάβω τα κίνητρα και τους καρπούς αυτής της αντίδρασης . Εγω τον π.Δημητριο τον είχα συνεχώς ενημερωμένο για όλα όσα σκεφτόμουν αλλα και έκανα αφού ηταν πνευματικός μου....τον αγαπάω τον σέβομαι αλλα ως ένα σημείο δεν ειμαι ούτε τυφλός να μην βλέπω τι γίνεται γύρω μου ούτε προσωπολατρης. Αν επιθυμείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου το email μου ειναι: george.papaklonaris@icloud.com
ΔιαγραφήΕπίσης δεν ειναι σωστό επιχείρημα να μου θέσουν προσωπικά την διαφοροποίηση γιατί και ο π.Δημήτριος στην αρχή μνημόνευε τον Σεβ. Φωτιο και μετά απο 1 έτος διέκοψε δλδ διαφοροποιήθηκε και αυτός αλλα και το ΔΣ εγω και μάλιστα όταν πλέον με όσα άκουγα και έβλεπα δεν αναπαυομουν έψαξα και ρώτησα εκεί που μου υπέδειξαν για σωστό ο π.Δημητριος και οι αδελφοί που έχουν τις ενστάσεις και με τις απαντήσεις που πηρα που ηταν αλλα απο τις θεσεισ Τους απο εκείνους που αυτοί μου είπαν να απευθυνθώ ....απλά το μέχρι πριν σωστό πρόσωπο η πρόσωπα για αυτός έγινε πλέον λάθος . Επίσης σημείο ενδεικτικό ειναι ότι ψυχρανθηκε η αγάπη των αδελφών προς όλους όσους διαφοροποιήθηκαν βλέποντας το λάθος .... ενώ έπρεπε να δυνάμωσει η αγάπη και όχι να αγαπάς κάποιον επειδή εχει την άποψη σου και όταν συμβαίνει να ψυχρανθη η αγάπη απο κάποιους όρο εσένα ξέρετε κ Δημήτρη το "μήνυμα" το λαμβάνεις κατευθείαν!
ΔιαγραφήΓνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς” (Ἰω. η΄ 32)
Ἡ Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας» (ἀρ.φ. 743/1.10.1977, σελ. 11):
ΑπάντησηΔιαγραφή«... Τὰ Σωματεῖα – Σύλλογοι, εἴτε ἀπὸ ὑπέρμετρον καὶ ὑπερβολικὸν ζῆλον, εἴτε ἀπὸ κακὸν δογματικὸν ὑπολογισμόν, παρενεργοῦν πολλάκις καὶ ἀντιποιοῦνται τὴν Ἀρχὴν καὶ Ἐξουσίαν τῶν πνευματικῶν Ἀρχηγῶν, πολλάκις καὶ τῆς Συνόδου τῶν Πατέρων, ὅτε μετατρέπονται εἰς ἕνα παρὰ φύσιν ἐγκέφαλο, διότι τὰ ἔργα τῆς Συνόδου καὶ τὴν Ἀγωνιστικήν της Γραμμὴν καὶ τὸ Συντονιστικόν της Πνεῦμα παραβιάζουν. Ἀλλά, ἀλλοίμονον, αὐτὸ εἶναι Ἀντιποίησις Ἀρχῆς καὶ Ἐξουσίας, συνεπῶς βλασφημία κατὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ πρόδηλον ἀσεβείας καὶ ἀνευλαβείας. Πλήν, αὐτὴν τὴν Παρακοὴν προερχομένην ἀπὸ ὀλιγοπιστίαν πρὸς τοὺς Πατέρας, τοὺς κυβερνωμένους ἀπὸ τὴν Χάριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος, τὴν διακινδυνεύουν μὲ τὴν Οἰκονομίαν τῆς ψυχῆς των, διότι ὑπάρχει μέγας κίνδυνος νὰ στερηθοῦν τῆς Χάριτος ἐπειδὴ πιστεύουν, ὅτι τὴν Ἐκκλησίαν δύνανται νὰ τὴν κατευθύνουν “πολιτικοὶ ἐπίσκοποι”, δηλαδὴ οἱ πρόεδροι, καὶ ὄχι τὸ Πανάγιον Πνεῦμα, διὰ μέσου τῶν Ὠμοφορίων τῶν Ἐπισκόπων καὶ τῆς Συνόδου Αὐτῶν. Ἡ ἔλλειψις μετανοίας των καὶ ἡ πιθανὴ ἀφαίρεσις τῆς Θείας Χάριτος εἰς τὰ μέλη τῶν Σωματείων, δημιουργεῖ τὸ ἐνδεχόμενον τῆς πνευματικῆς θολώσεως καὶ ἀνυποταξίας, ἀφ’ οὗ καὶ ὡς Σωματεῖον – Σύλλογος εἶναι Σχίσμα καὶ Ἀντίπους τῆς Ἐκκλησίας εἰς τοὺς Κανόνας τῆς Ὀρθοδοξίας... Τὰ Σωματεῖα – Σύλλογοι μόνον ὡς Οἰκονομικοὶ φορεῖς δύνανται νὰ ἐννοηθοῦν καὶ πάλιν ὅμως ἐλεγχόμενοι ἀπὸ τοὺς Πατέρας...».
Σχετικό Link :
http://im-d.weebly.com/alphanualphakappaomicroniotanu974sigmaepsiloniotasigmaf/7306103
Ὥστε, λοιπόν, ἡ αἵρεσις τοῦ "ἀλαθήτου τῆς Συνόδου" καί τῆς ἀπολύτου ἐξουσίας τῶν Ἐπισκόπων εἶναι τόσον παλαιά; Κι ἐγώ νόμιζα ὅτι ἡ Σύνοδος τοῦ κ. Καλλινίκου τήν πρωτο-εκήρυξεν τόν Δεκέμβριον τοῦ 2014!
Διαγραφή
ΔιαγραφήΈχω την εντύπωση ότι το περί "ἀπολύτου ἐξουσίας" πάει ακόμη πιο πίσω. Μάλλον πρέπει να ανατρέξουμε στους Βυζαντινούς χρόνους και ίσως πιο πίσω.
Η Εκκλησία (με τη Συνοδική της Έννοια) διωκόμενη ταπεινώνεται και λαμπρήνεται. Εν καιρό σχετικής ειρήνης πολύ φοβάμαι ότι αρέσκεται στο Game of Thrones.
Προφανῶς, ἐγώ δέν γνωρίζω τήν ἱστορίαν τοῦ θέματος. Ὡστόσον, σκεπτόμενος ὅτι ὁ Ἴδιος ὁ Θεάνθρωπος ἔπλυνε τά πόδια τῶν Μαθητῶν του, καθώς καί ὅτι ἡ Συνοδική Ἐγκύκλιος τῶν Ὀρθοδόξων Πατριαρχῶν τοῦ 1848 λέγει ξεκάθαρα ὅτι ὁ λαός εἶναι ὁ φύλαξ τῆς Πίστεως καί ἵσταται πάνω καί ἀπό Πατριάρχας, τά "πείθωμαι προθύμως πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον" καί τά παρόμοια πού ἔχει υἱοθετήσει ἡ Σύνοδος τοῦ κ. Καλλινίκου μέ σκανδαλίζουν ὡς Δεσποτοκρατικά, τούτέστιν αἱρετικά.
ΔιαγραφήΩστε η εφαρμογη του Συνοδικου Συστηματος απο την Εκκλησια κ μαλιστα απο καταβολης της συνιστα αιρεση και μαλιστα καινοφανη για εσας.Το γεγονος παλι το να κανουν κουμαντο τα σωματεια και να ελεγχουν οι λαικοι τους επισκοπους δικην προτεσταντισμου το θεωρειτε απολυτως φυσιολογικο.Δε θελετε πανω απο το κεφαλι σας Δεσποτη για να μπορειτε να κανετε ο καθενας οτι του καπνισει.Με λιγα λογια λοιπον θελετε να ειστε αδεσποτοι.Αδεσποτοι ομως μενουν μονο οι σκυλοι.Και συνηθως αυτοι ειναι που τρωνε την φολα.Φιλικα παντα και με αγαπη.
ΔιαγραφήΕἶδες ὅτι γιά ν' ἀντείπῃς χρειάσθηκε νά πᾶς στό ἄλλο ἄκρον, διαστρέφων βαναύσως τά λεγόμενά μου! Ποιός εἶπε ὅτι πρέπει νά "κάνουν κουμάντο" οἱ λαϊκοί; Σαφῶς, ὅμως, πρέπει νά ἐρωτῶνται, τοὐτέστιν νά ἔχουν λόγον στά Ἐκκλησιαστικά. Καί ἐάν εἶναι ἀντίθετοι εἰς μίαν προτεινομένην πρᾶξιν (π.χ. χειτονίαν ἐπισκόπου, ἵδρυσιν ΘΝΠ κ.λπ.), τότε αὐτή δέν πρέπει νά ὑλοποιῆται, καί ὄχι νά ὑβρίζωνται σκαιότατα ὡς "μωροφιλόδοξοι," "προτεσταντίζοντες" κ.λπ. Τόν πρῶτον λόγον ἔχουν ἀσφαλῶς οἱ Ἐπίσκοποι, ὅπως καί τήν ἀποκλειστικήν ἐξουσίαν τῶν χειροτονιῶν, τῶν Συνόδων κ.λπ. Αὐτό, ὅμως, ἀπέχει παρασάγκας ἀπό τήν αἱρετικήν Δεσποτοκρατίαν, ὅπου οἱ λαϊκοί δέν ἔχουν κἄν λόγον γιά τά ἐκκλησιαστικά ζητήματα. Ἤ, ἔχουν μέν, ἀλλά εἶναι διωρισμένα φερέφωνα τοῦ Ἐπισκόπου!!! Βλ. π.χ. τόν Κανονισμόν τοῦ ΘΝΠ Θεσσαλονίκης, ὅπου ὁ Ἐπίσκοπος διορίζει καί παύει τά μέλη τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου!!! Τό ὀρθόν (ἰσορροπημένον) πνεῦμα τῶν ἐν λόγῳ ρόλων ἀποτυποῦται εἰς τήν Συμφωνίαν εἰς τόν 30όν Ἀποστολικόν Κανόνα.
ΔιαγραφήΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΛΕΙ ΕΙΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΑΝΤΑΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΕΧΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟΝ ΜΕΡΙΣΜΟΝ ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ
ΟΙ ΜΑΚΡΑΝ ΑΠΟ ΣΟΥ ΑΠΟΛΝΟΥΝΤΑΙ ΛΕΓΕΙ Ο ΠΡ ΔΑΒΙΔ ΚΑΙ Ο ΣΚΑΝΔΑΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ Η ΕΡΜΗΝΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ
ΠΑΣΧΕΙ ΩΣ ΤΟΥΤΟ ΔΙΑΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΟ ΟΜΑΔΩΝ
ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΕΜΕΡΙΣΤΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ??????????????????????????
ΔΗΜ ΓΟΥΝΑΡΗΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΛΑΜΙΑ
Ας μου επιτραπεί να καταθέσω κάποια στοιχεία, τα οποία γνωρίζω ζητώντας προκαταβολικά συγγνώμη για τυχόν αισθήματα λύπης ή ενόχλησης που μπορεί αυτά τα στοιχεία να προκαλέσουν. Δεν υπάρχει τέτοια πρόθεση…
ΑπάντησηΔιαγραφήΚατ᾿αρχάς οφείλω να καταθέσω ότι σύμφωνα με πληροφορίες του ιδίου του εφημερίου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου π. Δημητρίου ο μακαριστός κ. Μάξιμος ήταν ενάντιος στο Ν.4301/14.
Επιπλέον θα ήθελα να επισημάνω ότι οι αδελφοί υποστηρικτές της Συνόδου και του επ.κ.Φωτίου δεν βλέπω να ασχολούνται ιδιαιτέρως με την ουσία του κειμένου της Αποτειχίσεως και τα επιχειρήματά του. Είναι ακόμη προφανές ότι στο κείμενο με τη φράση «ουδέποτε υπέβαλε παραίτηση» γίνεται λόγος για παραίτηση, η οποία να έχει γίνει αποδεκτή από τη Σύνοδο (συνεχίζεται)
Προς τον αδελφό George Papaclown ήθελα να αναφέρω ότι απ᾿ όσο γνωρίζω σε γενική συνέλευση που έγινε στα μέσα του 2017, και στην οποία συμμετείχε και ο ίδιος, είχε αποφασιστεί να μην γίνει αποδεκτός ο Επ.κ.Φώτιος μετά την κοίμηση του κ. Μαξίμου, και κανένα παρόν μέλος τότε δεν έφερε αντίρρηση σε αυτήν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΌσο για την πολυσέλιδη επιστολή του κ.Φωτίου (αλήθεια γιατί δεν αναγράφεται κάποια Ιερά Μονή, από την οποία να αποστέλλεται, και γιατί δεν υπάρχει κάποιος αριθμός πρωτοκόλλου;) ενώ ο ίδιος ο Επ. Φώτιος είπε στην συνάντηση που ανέφερε ο αδελφός (ενώπιον νομίζω όλου του Δ.Σ. και πολλών ενοριτών), πέραν της υπόσχεσης ότι θα παραιτηθεί - παραίτηση που ποτέ δημοσίως δεν είδαμε -, ενώ λοιπόν είπε ότι θα απαντήσει γραπτώς ,αυτή η επιστολή-απάντηση κυκλοφόρησε «υπογείως» και επιλεκτικά εντός και εκτός του Ιερού Ναού (και εν ώρα Ιερών Ακολουθιών!), ασφράγιστη και ανυπόγραφη (και είναι ντροπή να δημοσιεύεται έτσι και στην ιστοσελίδα της φερομένης ως Ιεράς Μητροπόλεως ΓΟΧ Δημητριάδος)!! Να γνωρίζει ο αδελφός ότι ΟΥΔΕΠΟΤΕ αυτή η επιστολή ταχυδρομήθηκε επίσημα προς τον Ιερέα ή το Δ.Σ. του Ιερού Ναού!!
Για την ίδια την επιστολή τι να πούμε;… Βρίθει παρανοήσεων και παρερμηνειών, πέραν της μεθοδευμένης καθοδήγησης του συντάκτη της. Σε δύο μόνο στοιχεία της θα αναφερθούμε για τους καλοπροαίρετους αδελφούς που θα τύχει να την διαβάσουν: 1. Απευθυνόμενος ο συντάκτης προς το εκκλησίασμα του Ιερού Ναού γράφει δεκαέξι φορές (!) τη φράση «το Δ.Σ. που ελέγχει το Ναό σας»! 2. Έπειτα γράφει και την προσβλητική για τους αδελφούς του Δ.Σ. φράση ότι «ὁλη ἡ ἐκκλησιστική τους τοποθέτηση καὶ συμπεριφορά, δὲν κινεῖται ἀπὸ κάποιου εἴδους ἀγάπη πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ Σεβασμ. κ. Μαξίμου, αλλὰ μὲ μοναδικὸ κριτήριο τὴ νίκη τους κατὰ τὴν χρονίζουσα διαμάχη τους μὲ τὴν Διαχειριστική Ἐπιτροπή μὲ κάθε τρόπο». Από πού γνωρίζει ο κ. Φώτιος τις καρδιές των μελών του Δ.Σ. και τα αληθινά τους κίνητρα;; Πως τολμά και εξάγει τέτοιο συμπέρασμα; Ο ιερεύς και το Δ.Σ. κατά τη διακοπή του μνημοσύνου του κ.Φωτίου τον Οκτώβριο του 2016 εξήγησαν ξεκάθαρα τους λόγους που τους οδήγησαν σε αυτήν την απόφαση.
Αλλά, τί τα θες;.. Εδώ ολόκληρη Σύνοδος σε δημοσιευμένο έγγραφό της ισχυρίστηκε την παραπάνω θέση!...
Για την ιστορία να προσθέσουμε ότι το Δ.Σ. ανταπάντησε στην δημοσιευμένη Επιστολή της Συνόδου του Δεκεμβρίου του 2016 χωρίς όμως να λάβει ποτέ άλλη απάντηση εκ μέρους Της.(συνεχίζεται)
Πριν την επιστολή αυτή του Επ. κ. Φωτίου είχαν αποσταλεί και δύο ανώνυμες επιστολές προς τον ιερέα και έναν αδελφό της ενορίας με αποστολέα μία «ΟΜΑΔΑ ΓΟΧ ΒΟΛΟΥ», οι οποίες «στόλιζαν» κανονικά τον Μακαριστό Ποιμενάρχη μας κ. Μάξιμο, τον π. Δημήτριο και αδελφούς της ενορίας, επαινώντας βεβαίως τον κ. Φώτιο.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑν κάτι από αυτά δε γνωρίζει ο αδελφός George Papaclown μπορεί να απευθυνθεί στον π. Δημήτριο για περισσότερες πληροφορίες.
Τέλος, αν είχε ο αδελφός ως μέλος του Σωματείου κάποια αντίρρηση ή προβληματισμό, υπήρχαν μέλη του Δ.Σ. που προσέρχονταν κάθε Κυριακή στην Εκκλησία. Άραγε τους ρώτησε σχετικά με τις τυχόν ενστάσεις του;
Και επειδή στο ανωτέρω πολυσέλιδο κείμενο γίνεται λόγος για το διαχειριστικό ας μάθει ο αδελφός ότι πριν λίγες ημέρες επιδόθηκε εκ μέρους της διαχειριστικής επιτροπής της ενορίας που στηρίζει τον κ.Φώτιο με δικαστικό επιμελητή δικόγραφο αναψηλάφησης των αποφάσεων των δύο Εφετείων που είχαν δικαιώσει το Δ.Σ. της Ενορίας και μάλιστα με ημερομηνία 5-11-2017!! Το δε όνομα του υπογράφντος πληρεξούσιου δικηγόρου είναι αυτό του κ.Γιάννη Κτιστάκι.
Έτσι κι αλλιώς επί ενάμιση χρόνο μετά τη διακοπή μνημοσύνου η ενορία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου υπήρχε μόνο… στο ημερολόγιο της Συνόδου. Καμιά ενέργεια δεν υπήρξε εκ μέρους της για διάλογο, αν και ο π. Δημήτριος και επανειλημμένα το Δ.Σ. ζήτησε προσωπική επικοινωνία με τον Μακαριώτατο κ. Καλλίνικο. Η Ενορία για τη Σύνοδο ήταν ουσιαστικά ανύπαρκτη. Το κατά πόσο η στάση αυτή είναι Πατερική ας το κρίνουν οι αγαπητοί αναγνώστες.
Όσο δε αφορά σε διάφορες απειλές που εκτοξεύτηκαν εναντίον των αποτειχισθέντων αδελφών και πρίν και μετά την αποτείχισή τους καλό θα ήταν η Σύνοδος και ο Επ. κ. Φώτιος να δώσουν μία εξήγηση στους αναγνώστες για ένα γεγονός που υπέπεσε στην αντίληψή μας και σχετίζεται με τον τότε γέροντα του Επ. Φωτίου, Σεβ. Δωδεκανήσου κ. Καλλίνικο και το επιτίμιο που του υπέβαλλε πριν ακόμη γίνει επίσκοπος (βλέπε σχετικά εδώ: https://vimagoc.wordpress.com/2010/11/20/%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%87%CF%84%CE%AE-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE/ ).
Και επειδή από κάποιους κατηγορούνται οι αποτειχισθέντες αδελφοί για πρόκληση σχίσματος και σκανδαλισμό των αγνών ιδεολόγων αδελφών (γεγονός που ούτε κατά διάνοια επιδιώχθηκε) θα θέλαμε να υποβάλλουμε στον καλοπροαίρετο αναγνώστη το εξής ερώτημα:
Ποιοι ήταν οι υπαίτιοι του σχίσματος το 1924; Η αντικανονική απόφαση της τότε Συνόδου ή οι αγωνιστές πρόγονοί μας που δεν την ακολούθησαν;
Ευχαριστώ για τη φιλοξενία.
Μέλος του Σωματείου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου ΓΟΧ Βόλου.
Δεν κατηγορούνται μόνο οι αποτειχισθέντες, ούτε με την κατηγορία "πρόκληση σχίσματος". Κατηγορούνται και οι δύο πλευρές για το ποσοστό ευθύνης που αναλογεί σε αυτές για τον διχασμό και τον εξ αυτού σκανδαλισμό.
ΔιαγραφήΜία διευκρίνηση στο ανωτέρω κείμενο:
ΔιαγραφήH ανυπόγραφη και ασφράγιστη πολυσέλιδη επιστολή για την οποία έγινε λόγος είχε στο τέλος το όνομα του Επ.κ.Φωτίου ως Μητροπολίτου Δημητριάδος.
Προς τον αγαπητό Δάσκαλο:
1.Παρακαλώ να μας εκθέσετε τα λάθη της πλευράς των αποτειχισθέντων καθότι αναφερθήκατε σε αυτά.
2.Το τελευταίο μας ερώτημα ισχύει και για τον διχασμό και τον εξ αυτού σκανδαλισμό που αναφέρεστε.
Σχετικό επίσης ερώτημα: Θα υπήρχε ο σκανδαλισμός εάν η Σύνοδος δεν έπαυε παρανόμως τον μακαριστό Ποιμενάρχη μας;
Σας ευχαριστώ.
Το μέλος του Σωματείου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου ΓΟΧ Βόλου (Ανάρτηση σχολίου:10 Σεπτεμβρίου 2018 - 3:48 π.μ.)
Καταρχήν αδελφέ ανώνυμε μέλος του σωματείου ακόμα και σημερα ήμουν με τον π.Δημητριο και έλαβα γνώση ακόμα μια φορά όλων αυτών για που είδη τα ξέρω επίσης όλα τα περί επιστολής του Σεβ. Φωτιου έχουν συζητηθεί και ξέρουμε όλοι και ο καθένας εχει φυσικά την γνώμη του τώρα ως προς την συνέλευση που αναφέρθηκες τότε εχω να σου πω πως είχα πει ότι ως εσχατη περίπτωση και μόνο με την σύμφωνη γνώμη του Αρχιεπισκόπου θα έπρεπε να μνημονευθεί αυτός και κοινή με ένα στόμα μια φωνή όλων και του πάτρια Δημητρίου ηταν σε σχετική ερώτηση του προέδρου του ΔΣ για το αν επιθυμούμε να φύγουμε απο την σύνοδο με ένα στόμα μια φωνή επαναλαμβάνω ΟΧΙ ΣΧΙΣΜΑΤΑ!!!! Επισης δεν γνώριζα στα μέσα 17 αυτά που έμαθα απο τον οκτωμβριο του '17 και έπειτα Όλα τα παραπάνω συζητήθηκαν σημερα το πρωί επι 3ωρον ξανά και ξανά με τον π. Δημήτριο ο οποίος επιβεβαίωσε ότι αυτό συνέβη! όσο για τον Καλλινικο Δωδ/νήσων αν ξέρετε βεβαίως γιατί δεν ειμαι και σίγουρος τι ξέρετε ούτε και ποιος είστε...γιατί εσείς ξέρετε ποιος ειμαι εγω... ο καλλινικος δωδνησων λοιπόν κατηγόρησε ως αιρετικό τον Μακαριστό Μάξιμο για κείμενο στο οποίο είχε γράψει ότι "η ενανθσωπηση του Θεού Λόγου ετσι κ αλλιώς θα γινόταν " σύμφωνα και με τον άγιο Γρηγορίου τον παλαμα και τον άγιο Νικόδημο αγιορείτη και μάλιστα μετέπειτα κατηγόρησε όλη την σύνοδο ότι τον καλύπτει και τον ΣεβΦωτιο επίσης ότι τον καλύπτει ενώ όλοι τους υπερασπίζονταν και τον Μάξιμο αλλα προπαντώς την αλήθεια των Αγίων πατέρων πέφτοντας πλέον ο ίδιος ο καλλινικος στην αίρεση του Απολλυναρίου!!!!! Αλλα ακόμα και αν ίσχυε το επιτίμιο του προς τον Σεβ Φωτιο η ιερα συνοδοσ Δεν εχει την δυνατότητα να αποκαταστήσει κάποιον ποσό μαλλον αν ηταν άδικο το επιτίμιο ετσι....!Δεν εχω να πω τπτ άλλο ολετσι και αλλιωσ Όλα έχουν δρομολογηθεί και αποφασιστεί μονομεροευχαριστώ πολυ για το δημόσιο βήμα απο τον δάσκαλο διαχειριστή του ιστολογίου που μου δόθηκε θα μπορούσα να καταθέσω και αλλα ίσως γίνει χειρότερο αποτι ειναι ασκούμε σ αυτά με αγάπη και αλήθεια και με την πεποίθηση ότι ακόμα και αν διαφωνούμε το κάνουμε με σκοπό το συμφέρον της ενότητας της εκκλησίας.
ΔιαγραφήΤο 24 αντέδρασε το πανελλήνιο και το άγιο όρος και τα αλλα Πατριαρχεία ενώ στην απόφαση του 2015 καταρχήν κανένας και έπειτα για να μην ειμαι ακραίος με το ζόρι 10 άτομα που ομως να έχουν σοβαρές και νηφάλιες αντιδράσεις επίσης το '24 η απόφαση αλλαγής του ημερολογίου ηταν μονομερής απο Μεταξάκης Παπαδόπουλο και όχι συνοδική άσχετα αν ακολούθησε η σύνοδος μετέπειτα όποτε η διαφορά χθες με σημερα ειναι χαοτική και η μόνη ομοιότητα που βρίσκω ειναι η μονομερής απόφαση Μεταξάκη- Παπαδοπούλου το '24 και μονομερής στις μερες μας απο το ΔΣ του σωματείου!
ΔιαγραφήΌσο για το αν κάνανε αν αδιαφορίας η σύνοδος σε προσπάθεια επικοινωνίας ειδικά με τον Αρχιεπίσκοπο η απάντηση-πρόσκληση σε συνάντηση με τον μακαριότατο η οποία έγινε 1 μήνα σχεδόν πριν παρακαλώ εδώ http://im-d.weebly.com/alphanualphakappaomicroniotanu974sigmaepsiloniotasigmaf/8175505 την οποία πιστοποιώντας εγω και το ειπα και σημερα στον π δημητριο ότι όταν ήρθε τον Φεβρουάριο του '17 ο Μακαριότατου στη άλλη εκκλησία να λειτουργήσει παρόλο που καλέστηκαν ο εφημέριος και το ΔΣ όχι μόνο δεν πήγαν αλλα έφυγαν για εκδρομή στην θες/νίκη μαζί και εγω που ομως δεν ανήκω σε αυτούς που καλέστηκαν να μιλήσουν με τον αρχιεπίσκοπο.... και σε ερώτηση μου γιατί δεν μένει κάποιος πίσω να μιλήσει μαζί του η απάντηση ηταν "ε και το να πουμε" !
ΔιαγραφήΚαταρχάς φίλε Παπακλονάρη ξερεις ότι ο προτοσύγγελος σας οπου σταθή κι οπου βρεθεί βρίζει τον μακαρίτη Ποιμενάρχη Μάξιμο μετα χειρότερα λόγια? Αυτό το βλέπεις σωστό?
ΔιαγραφήΗ επιστολή "ΟΜΑΔΑ ΓΟΧ ΒΟΛΟΥ" η οποία στολίζει τον μακαριστό ποιμενάρχη μας οπωσ Και ο καλλινικος δωδ/νήσων ειναι επίσης ανυπόγραφη και ασφράγιστη και θα μπορούσε να την εχει στείλει οποίοσδηποτε αντίθετα η επιστολή του Σεβ Φωτιου ειναι δικιά του αφού ο ίδιος του παραδέχεται
ΔιαγραφήΚαι η παραίτηση του κατατέθηκε και φαινεται στο link το οποίο εχει και την πρόσκληση σε συζήτηση με τον μακαριωτάτου που έγραψα πιο πάνω και το γνωρίζεται πολυ καλα και ποια ηταν και η απάντηση άλλου αρχιερέα που προτάθηκε να αναλάβει ακόμα και μόνο τον ναό της Κοιμήσεως για διαποίμανση.... αρχιερέας τον οποίο επιθυμούσαν οι αντιδρώντες να τους αναλάβει !!!!! Αλλα ας μην την γράψω εδώ την απάντηση του.... Τέλος ειναι μέγα ψεύδος όπως ήδη έγραψα ότι δεν υπήρχε αντίδραση στην συνέλευση η οποία αποφάνθηκε ΟΧΙ ΣΧΗΣΜΑ!!! Που σημαίνει ότι καλύτερα να απο το σχησμα ειναι να μνημονεύσουμε ως εσχάτη λύση τον Σεβ Φωτιο και ξανά λέω το '17 ένα χρόνο πριν δλδ που δεν ήξερα αυτά που ξέρω τώρα και δεν ερωτήθηκα
και αυτό δεν ειναι ηθικό διότι έπρεπε μετά την Κοίμηση του Μαξίμου να ξαναγίνει συνέλευση . Ακόμα περιμενω την επωνυμία σας "αδερφέ μέλος του σωματείου "
Το τηλ μου μπορείτε να το βρείτε απο τον π Δημήτριο και να επικοινωνήσετε μαζί μου όποτε θέλετε θα χαρώ ιδιαιτέρως
(Προς τον αγαπητό Αδελφό, Μέλος του Σωματείου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου ΓΟΧ Βόλου).
ΔιαγραφήΤα λάθη της πλευράς των αποτειχισθέντων, κατά την γνώμη μου, είναι τα εξής:
α) Η χρόνια συμμετοχή σε δικαστικές διαμάχες για το διαχειριστικό.
Αυτό είναι πράγμα απαράδεκτο για Χριστιανούς και εννοείται πως απαράδεκτη και κατακριτέα είναι και η συμμετοχή της άλλης πλευράς. Σαφέστατα δε η συμμετοχή αυτή έπαιξε σημαντικό ρόλο στον διχασμό.
β) Η χρόνια αδιαφορία και σιωπή για τις εκκλησιολογικές εκτροπές της Συνόδου των Γ.Ο.Χ. (1964-2014).
Αυτό μάλιστα είναι ένα θέμα πολύ πιο σημαντικό, διότι αν το Σωματείο σας αντιδρούσε εξ αρχής στη ματθαιΐζουσα (=σακαρελλίζουσα) εκκλησιολογία της Συνόδου (όπως αντέδρασε η Π.Θ.Ε.Ο.Κ. στην Αθήνα) με τις γνωστές συνοδικές Εγκυκλίους περί «ακύρων μυστηρίων» και τις αντικανονικές προσλήψεις τίτλων («Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος», «Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης» κλπ. – και μάλιστα κατά παράβαση του, αναφερόμενου υφ᾿ υμών, ΙΣΤ΄ Κανόνος της Πρωτοδευτέρας), δεν θα φτάνατε σήμερα να αντιμετωπίζετε έναν τέτοιο πειρασμό.
γ) Η μη αντίδραση του Σωματείου σας στις αντικανονικές χειροτονίες Επισκόπων των Γ.Ο.Χ. το 1998.
Πώς ανεχτήκατε τότε, Αδελφέ μου, τις αντικανονικές αυτές χειροτονίες, ενώ τώρα διαμαρτύρεστε για την τοποθέτησή τους, των ιδίων δηλαδή αυτών προσώπων, ως Μητροπολιτών; Τότε ήταν νόμιμοι, και τώρα έγιναν ξαφνικά παράνομοι; Αν μου βρεις έναν λόγο με βάση τον οποίο τους ανεχτήκατε από τότε έως προσφάτως (κι εγώ έχω τουλάχιστον δύο λόγους για να σου εξηγήσω γιατί το κάνω αυτό), τότε αυτόν τον λόγο θα επικαλεστώ για να τους ανεχτείτε και από δω και στο εξής!
δ) Η απόρριψη του επίμαχου 6ου Άρθρου του Κανονισμού Εκλογής Επισκόπων της Συνόδου των Γ.Ο.Χ..
Αδελφέ μου, αυτός ο Κανονισμός εγκρίθηκε το 2009 ζώντος του, μακαριστού πλέον, Ποιμενάρχου σας κυρού Μαξίμου, ο οποίος, εξ όσων γνωρίζω, δεν εξέφρασε ποτέ την διαφωνία του για αυτόν. Έστω λοιπόν ότι παύτηκε με ένα παράνομο Άρθρο. Το Άρθρο αυτό όμως το είχε και ο ίδιος εγκρίνει! Αυτό σαφώς και δεν συνιστά παραίτηση, όπως σωστά γράφετε, όμως αποτελεί έγκριση, εκ μέρους του, της παύσεώς του...
ε) Η λησμοσύνη του αντικειμενικού σκοπού του Ιερού Αγώνος των Γ.Ο.Χ.
Ο σκοπός του Ιερού Αγώνος είναι, κατά τον Άγιο πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομο, η σύγκληση Μεγάλης Γενικής Συνόδου ΕΝΟΤΗΤΟΣ των Ορθοδόξων διά της καταδίκης της Ημερολογιακής Καινοτομίας και των άλλων νεωτερισμών που ακολούθησαν στα πλαίσια της Οικουμενιστικής Παναιρέσεως. Πιστεύετε, Αδελφέ μου, ότι υπηρετείται ο Σκοπός αυτός με τους διχασμούς μας (χάριν ακριβείας και κανονικότητος) ή με την ενότητα μας, έστω και αν αναγκαζόμαστε να ανεχόμαστε αδικίες και παρανομίες, αποβλέποντες στο μείζον καλό, όπως άλλωστε μας έχει υποσχεθεί και η Σύνοδος μας (βλ. Κοινό Εκκλησιολογικό Κείμενο, παράγραφος Ζ΄);
Σε ευχαριστώ για την υπομονή σου, αλλά και για το γεγονός ότι δεν με εξύβρισες, όπως κάποιοι άλλοι ...Γνήσιοι Ορθόδοξοι, μόνο και μόνο επειδή δεν πήρα το μέρος τους.
Και το ερώτημα που γεννάται αγαπητέ Νικολαε είναι πλέον το εξής :
ΔιαγραφήΠώς αυτοί οι Αρχιερείς με τα τόσα κανονικά, και όχι μόνο παραπτώματα, θα πάρουν την απόφαση για να κάνουν την πολυπόθητη Σύνοδο που θα καταδικάσει τον οικουμενισμο?
Μπορεί οι ένοχοι για παραβίαση Ιερών Κανόνων να καταδικάσουν άλλους ενόχους για το ίδιο ή παρόμοιο αδίκημα?
Και ας υποθέσουμε ότι το κάνουν, υπάρχει κανείς που θα λάβει μετά στα σοβαρά τις αποφάσεις τους, γνωρίζοντας τα "κατορθώματά" τους ?
Διαβάζοντας όλα τα παραπάνω έβγαλα το εξής συμπέρασμα. Το καλύτερο που έχουν να κάνουν οι Επίσκοποι του ΠΗ και του ΝΗ είναι να ΜΗΝ τολμήσουν να χειροτονησουν άλλους Επισκόπους και να αφήσουν το χρόνο να δώσει την λύση.
Ο,τι έκαναν το έκαναν, ας αφήσουν την Εκκλησία του Χριστού ήσυχη.
αγαπητε ανωνυμε τησ εκκλησιασ των πονηρευομενων κοιμ θεοτοκου βολου ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΑΣ
ΔιαγραφήΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΑΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ ΟΤΑΝ ΦΤΑΣΕΤΕ ΣΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΗΤΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΕ Η ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΝΑ ΕΡΜΗΝΕΥΕΤΕ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΤΑΝ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΕΧΟΜΕ ΠΑΘΗ ΦΘΟΝΟ ΚΑΚΙΑ ΚΛΠ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΝΟΝΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΑΣ Π ΑΡΤΕΜΙΟΣ
Αγαπητέ π. Αρτέμιε, δεν οικοδομούμε όταν χρησιμοποιούμε τέτοιους χαρακτηρισμούς (εκκλησία πονηρευομένων!).
ΔιαγραφήΤο θέμα είναι να καταλάβουμε όλοι μας ότι είμαστε παραβάτες (άλλος περισσότερο, άλλος λιγότερο) και να βάλουμε λογισμούς μετανοίας και συγχωρητικότητος. Δυστυχώς είναι πιο εύκολο να βλέπουμε των άλλων τις παραβάσεις (π.χ. εγώ βλέπω ότι παραβαίνετε τον ΛΖ΄ Κανόνα της Πανορθοδόξου Συνόδου της Μόσχας [1666]), και όχι τις δικές μας (δεν σκέφτομαι όμως πόσους Κανόνες παραβαίνω κι εγώ καθημερινά).
Πάντες ημάρτομεν!
ΕΜΙΣΗΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΝΗΡΕΥΟΜΕΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΠΡ ΔΑΥΙΔ
ΔιαγραφήΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΙ ΠΛΕΟΝ ΑΣΧΕΤΟΙ ΟΜΙΛΟΥΝ ΚΑΙ ΓΡΑΦΟΥΝ ΚΑΝΟΝΕΣ
ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΕΒΕΙ ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ ΣΤΩΜΕΝ ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ
μον ΑΡΤΕΜΙΟΣ
Αδελφέ δάσκαλε, θα προσπαθήσω με τη βοήθεια του Θεού να απαντήσω στις θέσεις σχετικά με τους Αποτειχισθέντες αδελφούς που εξέφρασες:
Διαγραφήα. Λυπάμαι που και εσύ θεωρείς ή υπονοείς ως αιτία της αποτείχισης το διαχειριστικό, την ιστορία του οποίου φυσικά δεν τη γνωρίζεις επακριβώς, ώστε να εξάγεις ορθά συμπεράσματα.
β1. Γνωρίζεις εάν υπήρξε ποτέ αντίδραση για τις όποιες παλαιότερες εκκλησιαστικές εκτροπές; Και εάν δεν υπήρξε, γνωρίζεις εάν αυτό οφειλόταν σε μη καλή γνώση των πραγμάτων εκ μέρους των αγνών – όπως τους χαρακτηρίζεις – ιδεολόγων του Ιερού Αγώνος; Η μη αντίδραση άλλωστε δε σημαίνει και συμφωνία.
Έπειτα τι καταλάβαμε από τις αντιδράσεις μας προς τη Σύνοδο (προ και μετά την παράνομη εκλογή των δύο Αρχιερέων Θεσσαλονίκης και Βόλου); Όπως πιστεύω ότι και εσύ γνωρίζεις καλά από την ιστορία του Ιερού Αγώνα μας, για μία ακόμη φορά μιλήσαμε εις ώτα μη ακουόντων, ή ίσως και εις ώτα μη θελόντων ακούειν (ο Θεός μόνο γνωρίζει…)
β2. Ασχέτως της αυστηρά προσωπικής μου θέσεως για όσα εκθέτεις έχεις ο ίδιος γράψει άρθρα προς τους Νεοημερολογίτες περί παραλλήλων Συνόδων, οπότε δεν κατανοώ την ένστασή σου. Και επιπροσθέτως ποια θα ήταν η διαφορά εάν υπήρχε άλλος τίτλος σε Ποιμενάρχη που θα διαποίμανε τον Βόλο (ή τη Θεσσαλονίκη); Πάλι δε θα ενέπιπτε η Σύνοδος στο ίδιο λάθος με την παράνομη αντικατάσταση του εν λόγω Ποιμενάρχη;
γ. Εφόσον εσύ ο ίδιος δικαιολογείς τις τότε χειροτονίες, γιατί απευθύνεις σε μένα το ερώτημα;
δ1. Από ποιόν γνωρίζεις την υπό του μακαριστού έγκριση του Κανονισμού, ο οποίος, σημειωτέον, κατά τον Επ.κ.Φώτιο, υπέστη τροποποιήσεις έως το 2012;
δ2. Πέραν της σχετικής στη συγκεκριμένη αναφορά σου παραγράφου της Δηλώσεως Αποτειχίσεως που απαντά στη θέση σου (βλέπε σελ.10 και 11), μπορείς να έχεις εμπιστοσύνη στα λεγόμενα ακόμη ίσως και Αρχιερέων της Συνόδου. Επίτρεψέ μας όμως ,ύστερα απ᾿ όσα περάσαμε εδώ στο Βόλο (ανάλογα απ᾿όσο γνωρίζω και στη Θεσσαλονίκη) να μην εμπιστευόμαστε πλέον με ευκολία τα όσα λέγονται ή διαδίδονται.
(συνεχίζεται)
ε. Το ίδιο το Κοινό Εκκλησιολογικό Κείμενο, το οποίο επικαλείσαι, όπως επίσης καλώς γνωρίζεις, έχει πιο πάνω εκφράσει και μία θολή εκκλησιολογία, απομακρυσμένη από την αντίστοιχη Πατερική του Αγίου Φλωρίνης. Δηλαδή κι εδώ να μην αντιδράσουμε χάριν της ενότητος; Ακόμη θα ήθελα μία απάντηση στο ερώτημα: Ποιο τελικά είναι το όριο της ανοχής κληρικών και λαϊκών στις παρανομίες και αδικίες που μπορεί να εκπορεύονται ακόμη και από μία Σύνοδο;
ΔιαγραφήΑνοχή σε παλαιότερες αλληλοκαθαιρέσεις και φιλοδοξίες Αρχιερέων, ανοχή στην κραυγαλέα παρανομία υπό της Συνόδου εναντίον του μακαριστού Μαξίμου, ανοχή στο διχασμό που επέφερε η εισαγωγή του Ν.4301/14 (πέραν του προβληματικού του περιεχομένου), ανοχή σε αιρετικές και βλάσφημες απόψεις περί Ψυχολογίας από χείλη Ιεραρχών, ανοχή στην (ας μου επιτραπεί η φράση) «επιλεκτική» εκκλησιολογία του Συνοδικού Ενωτικού Κειμένου του 2014, ανοχή σε νεωτερισμούς, όπως μεικτές χορωδίες εντός Ναού ή κατάφωτοι Ναοί κατά τις απογευματινές Ακολουθίες και Πανηγύρεις, ανοχή στην προκλητική, ανάρμοστη και απαξιωτική προς αγνώς αντιδρώντες αδελφούς συμπεριφορά Αρχιερέων, από τους οποίους, αν μη τι άλλο, εμείς οι ευτελείς λαϊκοί θα διδαχθούμε την ταπείνωση, την αγάπη, την ευθύτητα, την αλήθεια και τις άλλες αρετές (χαρακτηριστικό το απόσπασμα του Αγίου Νεκταρίου που ανάρτησες). Όλα αυτά χάριν της ενότητος;; Μα, αδελφέ μου, αυτές ακριβώς καθαυτές οι παραπάνω ενέργειες (κι όχι μόνο) είναι που τορπιλίζουν την πολυπόθητη ενότητα!
Κατά την ταπεινή γνώμη μου η απάντηση στο παραπάνω ερώτημα για το όριο της ανοχής βρίσκεται ακριβώς στους Ιερούς Κανόνες και Όρους της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας παράλληλα με το παράδειγμα των Αγίων Πατέρων στο διάβα της Εκκλησιαστικής μας Ιστορίας.
Όσο για το μείζον καλό και την υπόσχεση της Συνόδου θα σε παρέπεμπα ως απάντηση στα ερωτήματα του Κυριάκου.
Μπορεί άραγε να υπάρξει αληθινή ενότητα με την καταπάτηση των Θείων Νόμων, οι οποίοι είναι οι αλάνθαστοι οδοδείκτες της πνευματικής μας πορείας;…
Τέλος να σημειώσω και το εξής: Η έννοια της Κανονικής Αποτειχίσεως δε σχετίζεται γενικώς, πέραν της απαλλαγής της Εκκλησίας από αιρέσεις και σχίσματα, και με την προσπάθεια της κατάδειξης της αντικανονικότητας, της κατά Θεόν προτροπής προς την κανονικότητα και τη διόρθωση του οποιουδήποτε ανθρωπίνου λάθους;
Συμπερασματικά, αδελφέ δάσκαλε, θα μπορούσα να πω ότι δε με πείθουν τα επιχειρήματά σου, κάποια από τα οποία δεν σχετίζονται με το περιεχόμενο της Δήλωσης Αποτείχισης.
Ευχαριστώ για τη φιλοξενία.
Μέλος του Σωματείου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
(Προς το Μέλος του Σωματείου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου ΓΟΧ Βόλου)
ΔιαγραφήΑγαπητέ μου εν Χριστώ Αδελφέ, επίτρεψέ μου μερικές παρατηρήσεις, πάνω στις απαντήσεις σου:
α. Δεν έγραψα ότι θεωρώ αιτία της Αποτειχίσεως το διαχειριστικό. Έγραψα ακριβώς ότι «έπαιξε σημαντικό ρόλο στον διχασμό» και πως είναι λάθος η συμμετοχή των Χριστιανών σε δικαστικές διαμάχες, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΟ. Δεν συμφωνείς με αυτό;
β1. Σαφώς η μη αντίδραση δεν σημαίνει και συμφωνία, αλλά η διαφωνία δεν πρέπει να σημαίνει και διχασμό. Γι’ αυτό καταλήξαμε τόσα κομμάτια: επειδή σε κάθε διαφωνία υπήρχε χωρισμός…
β2. Όπως έχω αναλύσει σε σχετικό άρθρο μου (βλ. εδώ: http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2016/08/blog-post_30.html ) η «παράλληλη» Σύνοδος δικαιολογείται μόνο ως ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. Αυτό το είχαν κατανοήσει όχι μόνο οι Άγιοι σε παρόμοιες καταστάσεις (για αυτό π.χ. ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο οποίος, προ της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου, ποίμανε την Κωνσταντινούπολη ως «Επίσκοπος Σασίμων» και όχι «Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως»), αλλά και οι πρώτοι Αρχιερείς μας (ο Άγιος Χρυσόστομος ως «πρ. Φλωρίνης» και όχι «Αρχιεπίσκοπος Αθηνών», ο Χρυσόστομος Νασλίμης ως «Επίσκοπος Μαγνησίας» και όχι ως «Μητροπολίτης Δημητριάδος» κλπ.).
Για τα υπόλοιπα να υπενθυμίσω, ότι εδώ μιλούμε για τα δικά σας σφάλματα και όχι για τα σφάλματα της Συνόδου (τα οποία ουδείς εχέφρων αμφισβητεί).
γ. Απευθύνω σε σένα το ερώτημα, Αδελφέ, διότι δεν είμαι εγώ αυτός που θυμήθηκα ξαφνικά ότι το 2016 υπήρξε παρανομία!
δ. Η σιωπή σημαίνει αποδοχή. Εφόσον δεν υπάρχει κάποιο τεκμήριο που να πιστοποιεί την αντίθεσή του στο εν λόγω Άρθρο, τότε τι άλλο σημαίνει αν όχι έγκριση; Αν, αγαπητέ Αδελφέ, υπάρχει κάτι που δεν γνωρίζω επ᾿ αυτού παρακαλώ να με διαφωτίσεις. Εμπιστοσύνη έχω πρώτα στα τεκμήρια και λιγότερο στα λεγόμενα.
ε. Όλοι ξέρουν ότι το Κοινό Εκκλησιολογικό Κείμενο είναι αμφίσημο και ότι δεν μπορούσε να γίνει αλλιώς. Προσωπικά, ανέχομαι να μην εκφράζεται η Εκκλησιολογία του Αγίου Φλωρίνης στα ΛΟΓΙΑ, ακριβώς επειδή υπάρχει η προοπτική να εφαρμοστεί στην ΠΡΑΞΗ (δηλαδή Αγώνας για σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου). Αν αποδειχθεί (επισήμως όμως, όχι με προσωπικές απαντήσεις του Σεβ. Αρχιγραμματέως προς τον Κυριάκο) ότι η Σύνοδος δεν έχει τέτοιο σκοπό, δηλαδή να αγωνιστεί για αυτήν την προοπτική, τότε να είσαι σίγουρος πως θα διακόψω την εκκλησιαστική κοινωνία με την Σύνοδο, διότι τίθεται πλέον ζήτημα Πίστεως.
Τότε όμως δεν θα αναφερθώ σε όλες τις άλλες αντικανονικότητες που αναφέρεις (αλληλοκαθαιρέσεις, φιλοδοξίες, σκανδαλισμούς, προώθηση Ψυχολογίας, γυναίκες στα ψαλτήρια, εκκοσμίκευση, δεσποτισμό κλπ.) γιατί για όλα αυτά ΗΔΗ αναφερόμαστε και αγωνιζόμαστε για να εκλείψουν ΧΩΡΙΣ να θεωρούμε ότι αποτελούν αιτία αποσχίσεως αυτήν την στιγμή, ΑΦΟΥ προσβλέπουμε στο ΜΕΙΖΟΝ, που είναι ο αγώνας για σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου, χάριν και του οποίου αγώνος, επιζητούμε την Ενότητα.
Δάσκαλε μπορείτε να μάς διαφωτίσετε αναφορικά με τον τρόπο που αντέδρασε η Π.Θ.Ε.Ο.Κ στην Αθήνα στις Συνοδικές Εγκυκλίους περί ακύρων μυστηρίων παρέχοντάς μας ένα σχετικό link με τα πορίσματα της μελέτης της;
ΔιαγραφήΕν ευθέτω χρόνω.
ΔιαγραφήΑγαπητέ μου δάσκαλε,
ΔιαγραφήΑν και απ᾿ ότι είδα απάντησες επιλεκτικά (δε λέω από πρόθεση) στις αναφορές μου, επίτρεψέ μου να εκφράσω με τη βοήθεια του Θεού τις σκέψεις μου για τελευταία φορά καθότι, εκτός των άλλων, δεν έχω σκοπό να συζητώ ατέρμονα επάνω σε μία ξεκάθαρη Δήλωση Αποτειχίσεως . Επίσης αφήνω τους αγαπητούς καλοπροαίρετους επισκέπτες της φιλόξενης ιστοσελίδας σου να εξάγουν μόνοι τους τα συμπεράσματά τους από την έως τώρα συζήτησή μας.
α. Τη θέση σου για το διαχειριστικό την έγραψες αναφερόμενος στα λάθη των Αποτειχισθέντων, γι᾿ αυτό και το εξέλαβα ως αίτιο. Εάν σε παρεξήγησα, σου ζητώ συγγνώμη.
Όσο για τις δικαστικές διαμάχες δεν νομίζω ότι θα αρνηθείς πως έρχονται φορές που η συμμετοχή σε αυτές είναι αναγκαία. Και έπειτα, όπως σου προέγραψα, δε γνωρίζεις επακριβώς την ιστορία του θέματος, η οποία δεν είναι του παρόντος.
β1. Το είδος και η βαρύτητα της διαφωνίας ή καλύτερα της παρανομίας, βάσει των οποίων κάποιος αποτειχίζεται έχει σημασία. Και εδώ δεν έχουμε να κάνουμε απλώς με λόγια που ελέχθησαν κατά Επισκόπων, αλλά με λόγια και πράξεις των ιδίων των Αρχιερέων και της Ιεράς Συνόδου.
Γνωρίζεις επίσης και τη ρήση του Ι. Χρυσοστόμου«῎Εστιν οὖν σχισθῆναι καλῶς καί ἔστιν ὁμονοῆσαι κακῶς... ῞Ωστε οὐ πανταχοῦ ὁμόνοια καλόν, ὥσπερ οὖν οὐδέ πανταχοῦ ἡ διάστασις κακόν». Δεν νομίζω ότι η ανωτέρω ρήση, ως επιχείρημα, περιορίζεται μόνο προς τους νεοημερολογίτες αδελφούς.
β2. Συγχώρεσέ με, αλλά υπεκφεύγεις να απαντήσεις στο καταληκτικό μου ερώτημα.
γ. Ίσως να μη γνωρίζεις ότι το Δ.Σ. του Ιερού Ναού (κι όχι μόνο αυτό) είχε σχετική αλληλογραφία ενστάσεως με τη Σύνοδο ήδη προ της εκλογής των δύο Αρχιερέων… Οπότε δε θυμηθήκαμε ξαφνικά την παρανομία!...
δ. Σε παρακαλώ να διαβάσεις (όπως σε παρέπεμψα στο προηγούμενο σχόλιό μου σε παρένθεση) τις σελίδες 10 και 11 του Κειμένου της Αποτειχίσεως που δίνουν απάντηση στο σχετικό με τον Κανονισμό σχόλιό σου (και δεν είναι η μόνη, κατά την ταπεινή μου γνώμη· απλώς αρκούμαι σ᾿αυτήν).
ε. Γιατί «Δε μπορούσε να γίνει αλλιώς»; Η Ορθοδοξία δε στηρίζεται στην Αλήθεια;
Τέλος είναι δικαίωμά σου φυσικά να ανέχεσαι τις όποιες αντικανονικότητες και παρανομίες εκ μέρους της Συνόδου «άχρι καιρού», και γιατί όπως έγραψες «υπάρχει η προοπτική», επίτρεψέ μας όμως εμάς να μην θέλουμε να ακολουθήσουμε τέτοιο δρόμο. Και επαναλαμβάνω – αφού σε παραπέμψω και πάλι σχετικά με το τελευταίο σχόλιό σου στην απάντηση του Κυριάκου – ότι , όπως σου έγραψα, αυτές ακριβώς οι αντικανονικότητες (ίσως και άλλες που δεν ανέφερα) είναι που τορπιλίζουν την ενότητα!
Θα μου επιτρέψεις να ολοκληρώσω – εκτός απροόπτου – εδώ την παρέμβασή μου, αφού ζητήσω συγγνώμη για τυχόν ανθρώπινα λάθη μου και λογισμούς που μπορεί να προκάλεσα. Όμως, κατά την αρχαία ρήση:«Φίλος Πλάτων, φιλτάτη (κατ᾿ άλλους:φιλτέρα) δὲ ἡ ἀλήθεια».
-Μέλος του Σωματείου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου-.
Ακόμα να μας απαντήσετε στα στοιχεία που δόθηκαν αλλα ακόμα και ποιο ειναι το όνομα σας αφού φιλτάτη η αλήθεια.....
ΔιαγραφήΑδελφέ μου, της ενορία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, συμφωνούμε ότι, σε μερικά πράγματα, διαφωνούμε. Αυτό προσωπικά δεν μειώνει στο ελάχιστο την εν Χριστώ αγάπη που έχω για το πρόσωπό σου.
ΔιαγραφήΚαλή συνέχεια και ευχαριστώ για την κατάθεση των σχολίων σου και γενικώς τον μεταξύ μας εποικοδομητικό και ευπρεπή διάλογο.
Ο χρόνος θα δείξει πολλά.
Ο Θεός μαζί σου!
Τί γίνεται εδώ..Να μη πέσει κάτι στο πάτωμα και να μη σπεύσουν να το σηκώσουν όλοι! Τι ευγένεια εκ μέρους τους! Χαίρονται να πέφτουν τα αντικείμενα κάτω, όχι επειδή πέφτουν τα αντικείμενα αλλά επειδή είναι ευγενείς. Και μια τρίχα να πέσει κάτω αυτοί θα τη προσέξουν, καθώς θα πέφτει, πριν πέσει, slow motion, και αμέσως θα τρέξουν να τη πιάσουν ανά χείρας, μη προσκόψει τους πόδας της, μη ματώσει της τρίχας το βλέφαρο.
ΑπάντησηΔιαγραφήκαι τον αμπελωνα εκδοσηταιαλλοις γεωργοις
ΑπάντησηΔιαγραφήπερισσοτερον σεβασμο και ευγενεια εχουν διαφορα σωματεια παρα τα ασχολουμενα με θεματα εκκλησιασ
ει αλληλους δακνητε ορατε μηπωσ υπ αλληλων αναλωθειτε
εαν το αλασ μωρανθη εν τινι αλισθησετεΠΛΗΡΗΣ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΙΣ ΕΝΩΘΕΙΤΕ ΑΝΤΙΣΤΗΤΕ ΤΩ ΔΙΑΒΟΛΩ μοναχος Αρτεμιος καρυαι ΑΟΡΟΥΣ
Ένός κακού δοθέντος μύρια έπονται.
ΑπάντησηΔιαγραφήΌλα ξεκίνησαν από τον ολέθριο καταστατικό χάρτη του '98. Τον οποίο λόγω του μεγάλου σκανδαλισμού τότε των πιστών, είπαν ότι τον αποσύρουμε, αλλά στην πράξη συνέχισαν να τον εφαρμόζουν.
Αγαπητέ μου Δάσκαλε, πόσο μας λείπει, και πόσο διαφορετικά θα ήταν όλα, αν ακολουθούσαμε την προτροπή του π. Σεραφείμ Ρόουζ στο σχόλιο σου....
ΑπάντησηΔιαγραφήΑξίζει να δούμε και αυτό, για να είμαστε δίκαιοι:
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://im-d.weebly.com/uploads/6/8/3/5/68350111/210_paraitisis.pdf
Προς τιμήν του ο Σεβασμιώτατος κ. Φώτιος έκανε πρόταση παραιτήσεως αλλά (και η δική του, όπως και του προκατόχου του) δεν έγινε αποδεκτή.
Μετά από αυτή την ανάρτηση η γνώμη μου είναι πως ο Σεβ.κ.Φώτιος έκανε από την πλευρά του ότι ήταν ανθρωπίνως δυνατόν για να αποφευχθούν τα παρατράγουδα.
ΔιαγραφήΟι αδελφοί του Βόλου θα πρέπει να κάνουν ένα ταξιδάκι στην Αθήνα, να επισκεφθούν τα γραφεία της Συνόδου και να ζητήσουν εξηγήσεις από εκείνους που αρνήθηκαν την πρόταση του Σεβ.Φωτίου.
Αδελφοί, ΔΕΝ φταίει για όλα ο +Φώτιος, τα παράπονά σας αλλού.
Ας μου επιτραπούν δύο σχετικά με τον διάλογο αυτό σχόλια:
Διαγραφή1ον . Τον Φεβρουάριο του 2017 δεν επισκέφθηκε τον Βόλο ο κ. Καλλίνικος, όπως ισχυρίστηκε νωρίτερα ένας αδελφός.
2ον . Παρακαλώ προσέξτε καλύτερα την υποτιθέμενη παραίτηση του κ.Φωτίου που παραπέμπετε. Η πρόταση για διοικητική αναδιοργάνωση που υπέβαλε, αδελφοί, δεν αποτελεί έγγραφο παραιτήσεως. Το αποδεικνύει περίτρανα η επικεφαλίδα του, καθώς και το γεγονός ότι πουθενά δεν υπάρχει η λέξη «παραίτηση».
Ευχαριστώ.
Μέλος του Σωματείου του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Καλά, Αδελφέ μου, ας μη παίζουμε με τις λέξεις.
ΔιαγραφήΑν τα παρακάτω δεν σημαίνουν παραίτηση από τον Βόλο, τότε τί σημαίνουν;
"β) Νὰ λάβῳ ἕναν ἄλλον τίτλον ὡς Τιτουλάριος Μητροπολίτης καὶ νὰ συνεχίσῳ τὴν διαποίµανσιν τῆς Φθιώτιδος ὡς Τοποτηρητής.
γ) Εἰς δὲ τὴν Δηµητριάδα νὰ ἀναλάβῃ ὁ Σεβασµ. Λαρίσης ὁ ὁποῖος εἶναι ἀγαπητὸς καὶ ἀποδεκτὸς ἀπὸ ὅλους τοὺς ἀντιµαχοµένους, ὡς Τοποτηρητὴς ἢ ἀκόµη καὶ ὡς Ἐπίτροπος (τουλάχιστον ὅσον ἀφορᾶ τὸν «Καθεδρικόν» Ναόν)".
Αδελφέ μέλος του σωματείου ακόμα περιμένουμε την επωνυμία σου γιατί μέλη του σωματείου δεν ειναι και πολλοί........
ΔιαγραφήΕπίσης ο Μακαριώτατος δεν ήρθε επειδή στην πρόσκληση η οποία έγινε 1 μήνα πριν δεν απάντησε ο εφημέριος αν θα παρευρεθεί!!!!
Δηλαδή μόνο για τους "ενισταμενους" θα ερχόταν αδερφέ μου ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΣΑΣ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΑΣ ΣΑΣ και εσεισ αδιαφοριαατε και τώρα λέτε πως δεν είχε έρθει και μάλιστα το μάθατε ακτών υστέρων ότι δεν ήρθε γιατί μέχρι εκείνη την ημέρα γνωρίζατε ότι θα ειναι εκεί!!!! μέλος του σωματείου με την ευκαιρία να σου πω και ποιοι είχαν αντιδράσεις περί της μη αποδοχής στην συγκέντρωση του ´17
Η οικογένεια μου 2 άτομα , ο αδερφός μου αν και δεν ηταν παρών ειναι ομως μέλος αλί εχει γνώμη άσχετα αν δεν μπορούσε να ειναι
Και ακόμα τουλάχιστον 5 άτομα που μπορώ να θυμηθώ!!!! Αλλα για να σου πω τα άτομα πρέπει να με πάρεις τηλ να ξέρω ποιος εισαι και να μην κρύβεσαι πίσω απο την ιδιότητα του μέλους ευχαριστώ
ΣΕΒΑΣ ΦΩΤΙΕ ΔΙΑΒΑΖΩ ΟΤΙ ΖΗΤΗΣΑΤΕ ΝΑ ΦΥΓΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΛΟ ΝΑ ΠΑΤΕ ΣΔΤΗΝ ΛΑΜΙΑ ΜΠΑΚΑΛΙΚΟ ΠΕΡΑΣΑΤΕ ΤΗΝ ΑΡΧΙΕΡΩΣΥΝΗΥ
ΑπάντησηΔιαγραφήΜΕΤΑΘΕΤΟ ΜΕΤΑΘΕΤΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ
ΜΟΝ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ
Βόλος και Λαμία είναι στην ίδια αρχιερατική περιφέρεια, με βάση την διοικητική διάρθρωση της Συνόδου των Γ.Ο.Χ. και επομένως δεν τίθεται θέμα μεταθετού.
ΔιαγραφήΔΕΝ ΤΙΘΕΤΑΙ ΘΕΜΑ ΜΕΤΑΘΕΤΟΥ ΑΛΛΑ Ο ΦΩΤΙΟΣ ΖΗΤΑ ΚΑΤΙ ΠΑΡΟΜΟΙΟ
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ ΠΟΙΜΗΝ Ο ΑΛΗΘΗΣ ΔΕΝ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠΕΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥ ΔΙΑ ΠΡΟΣΚΟΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΑΝΤΟΤΕ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΖΩΗΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΛΛΑ ΘΥΣΙΑΖΕΤΑΙ
Μ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ