Από τον π.Πέτρο Χιρς έχουμε κατά καιρούς ακούσει ή διαβάσει αρκετά αξιόλογα πράγματα είναι καιρός όμως να μας ξεκαθαρίσει φανερά και δημόσια ποιά είναι η θεολογική του άποψη για την Ορθόδοξη Αποτείχιση και την διακοπή Μνημοσύνου και Κοινωνίας των Φιλοοικουμενιστών, ιδιαίτερα τώρα μετά τα δύο χρόνια από την Ψευδοσύνοδο της Κρήτης. Εάν σε αυτό το ζητούμενο ανταποκριθεί θεωρητικά και πρακτικά, όπως η συμφωνία των Πατέρων προβλέπει, τότε θα ανήκει δικαιωματικά στον χωρό των Ορθοδόξων Ομολογητών και θα έχει και τον δικό μας Έπαινο, ως Ορθόδοξος Ομολογητής. Έως την ευλογημένη αυτή ώρα εμείς απλά αναμένουμε.
Δε ξέρω που ανήκει, αν δηλαδή ακολουθεί το νέο ημερολόγιο ή το παλαιό, αλλά όσα λέγει είναι εντός της παράδοσης των πατέρων της Εκκλησίας, στέκεται εντός της Εκκλησίας του Χριστού επειδή η Εκκλησία είναι πέραν των ανθρώπινων αδυναμιών και σκοπιμοτήτων, επειδή τάχα μας λένε ότι μόνο στο νέο επειδή υπάρχει πλήθος πιστών ή επειδή όλα τα πατριαρχεία συμπορεύονται αλλα δε μας λένε ότι ταυτόχρονα συμπορεύονται με τις μεθοδείες του πονηρού, βλέπε νέα τάξη, Κολυμπάρια αίρεση του οικουμενισμού και τόσα άλλα.
ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΠΩΣ Ο ΠΑΤΕΡ ΠΕΤΡΟΣ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΩΣ ΤΟ ΜΟΝΟΝ ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΟΝ ΜΕΣΟΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ, ΚΑΙ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΔΕΝ ΔΙΑΚΟΠΤΕΙ ΤΗΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ. ΑΥΤΟ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΩ ΕΞ ΙΔΙΩΝ ΔΙΟΤΙ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΓΑΤΖΕΑΣ ΠΡΙΝ ΕΝΑΜΙΣΗ ΧΡΟΝΟ ΤΟΕΙΧΕ ΠΕΙ ΕΥΘΑΡΣΩΣ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ
Από τον π.Πέτρο Χιρς έχουμε κατά καιρούς ακούσει ή διαβάσει αρκετά αξιόλογα πράγματα είναι καιρός όμως να μας ξεκαθαρίσει φανερά και δημόσια ποιά είναι η θεολογική του άποψη για την Ορθόδοξη Αποτείχιση και την διακοπή Μνημοσύνου και Κοινωνίας των Φιλοοικουμενιστών, ιδιαίτερα τώρα μετά τα δύο χρόνια από την Ψευδοσύνοδο της Κρήτης. Εάν σε αυτό το ζητούμενο ανταποκριθεί θεωρητικά και πρακτικά, όπως η συμφωνία των Πατέρων προβλέπει, τότε θα ανήκει δικαιωματικά στον χωρό των Ορθοδόξων Ομολογητών και θα έχει και τον δικό μας Έπαινο, ως Ορθόδοξος Ομολογητής. Έως την ευλογημένη αυτή ώρα εμείς απλά αναμένουμε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔε ξέρω που ανήκει, αν δηλαδή ακολουθεί το νέο ημερολόγιο ή το παλαιό, αλλά όσα λέγει είναι εντός της παράδοσης των πατέρων της Εκκλησίας, στέκεται εντός της Εκκλησίας του Χριστού επειδή η Εκκλησία είναι πέραν των ανθρώπινων αδυναμιών και σκοπιμοτήτων, επειδή τάχα μας λένε ότι μόνο στο νέο επειδή υπάρχει πλήθος πιστών ή επειδή όλα τα πατριαρχεία συμπορεύονται αλλα δε μας λένε ότι ταυτόχρονα συμπορεύονται με τις μεθοδείες του πονηρού, βλέπε νέα τάξη, Κολυμπάρια αίρεση του οικουμενισμού και τόσα άλλα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΠΩΣ Ο ΠΑΤΕΡ ΠΕΤΡΟΣ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΩΣ ΤΟ ΜΟΝΟΝ ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΟΝ ΜΕΣΟΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ, ΚΑΙ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΔΕΝ ΔΙΑΚΟΠΤΕΙ ΤΗΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ. ΑΥΤΟ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΩ ΕΞ ΙΔΙΩΝ ΔΙΟΤΙ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΓΑΤΖΕΑΣ ΠΡΙΝ ΕΝΑΜΙΣΗ ΧΡΟΝΟ ΤΟΕΙΧΕ ΠΕΙ ΕΥΘΑΡΣΩΣ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ
ΑπάντησηΔιαγραφή