"Έχει Αποστολική Διαδοχή;"

Μια συνηθισμένη απορία, στις μέρες μας, πολλών πιστών (οι οποίοι έχουν απογοητευτεί από την πτώση των αρχιερέων της κρατικής "Εκκλησίας της Ελλάδος", που έχουν αποστατήσει από την Αποστολική Πίστη) αφορά στο αν κάποιος αρχιερέας που θέλουν να υπαχθούν υπό το ωμοφόριό του (είτε άμεσα, είτε έμμεσα μέσω κάποιου ιερέα του) έχει ή όχι Αποστολική Διαδοχή. 

Επειδή αυτό το ερώτημα απασχολεί πολλούς, στην παρούσα ανάρτηση θα αναρτώνται πληροφορίες για κάθε πρόσωπο αρχιερέως για το οποίο θα εκφράζεται απορία, έτσι ώστε να μη πέφτουν οι πιστοί από τη Σκύλλα στη Χάρυβδη. 

Οι ερωτήσεις σας να γίνονται στα σχόλια. Έπειτα θα αναρτώνται εδώ και θα απαντώνται. 

Ερώτηση: Θα μπορούσατε να μας διαφωτίσετε σχετικά με την Αποστολική Διαδοχή του Αρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ελλάδος κ. κ. Καλλινίκου;

Απάντηση: Ο Αρχιεπίσκοπος Καλλίνικος Σαραντόπουλος χειροτονήθηκε Αρχιερέας το 1979 από τον Κορινθίας Κάλλιστο Μακρή, τον Μεγαρίδος Αντώνιο Θανάση και τους (υπ' αυτών των δύο χειροτονηθέντων) Ωρωπού και Φυλής Κυπριανό Κουτσούμπα και Μαγνησίας Μάξιμο Τσιτσιμπάκο. 

Ο Κορινθίας Κάλλιστος είχε χειροθετηθεί (ως χειροτονηθείς υπό ενός) το 1971 με εντολή της Συνόδου της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας εν Υπερορία από τον Βερολίνου και Γερμανίας Φιλόθεο Νάρκο και τον Βρισβάνης Κωνσταντίνο Εσένσκι. 

Ο Μεγαρίδος Αντώνιος είχε χειροτονηθεί το 1973 από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Αυξέντιο Πάστρα, με τη συμμετοχή των Πειραιώς Γεροντίου Μαριόλη (χειροτονήθηκε το 1962 από τους Ταλαντίου Ακάκιο Παππά τον Γέροντα, Κυκλάδων Παρθένιο Σκουρλή και τότε Γαρδικίου Αυξέντιο Πάστρα), Ευρίπου Παΐσίο Ευθυμιάδη και Μόντρεαλ Ακάκιο Ντούσκο (οι δύο τελευταίοι χειροτονήθηκαν το 1971 από τον Αρχιεπίσκοπο Αυξέντιο Πάστρα και τον Πειραιώς Γερόντιο Μαριόλη με σύμψηφο του Αστορίας Πέτρου). 

Ο Αυξέντιος είχε χειροτονηθεί το 1962 από τον Αρχιεπίσκοπο Χιλής της Ρωσικής Εκκλησίας εν Υπερορία Λεόντιο Φιλίπποβιτς και τον Ταλαντίου Ακάκιο. 

Ο Ταλαντίου Ακάκιος χειροτονήθηκε το 1960 από τους Αρχιερείς της Ρωσικής εκκλησίας εν Υπερορία Σικάγου Σεραφείμ Ιβανόφ και Σεβρών Θεόφιλο Ιονέσκου.  

Συμπέρασμα: Η Αποστολική Διαδοχή του κ. Καλλινίκου Σαραντόπουλου είναι αδιαμφισβήτητη και η εις Αρχιερέα χειροτονία του έγκυρη επειδή προέρχεται από την Ρωσική Εκκλησία εν Υπερορία η οποία παρά το ότι ευρισκόταν σε σχίσμα με το Πατριαρχείο Μόσχας (μέχρι και το 2007 που την αναγνώρισε) - αναγνωριζόταν από τις υπόλοιπες Τοπικές Εκκλησίες, με τις οποίες είχε άμεση και έμμεση εκκλησιαστική κοινωνία. Μάλιστα το 1921 ένας Αρχιερέας της (και μετέπειτα Προκαθήμενός της), ο Αναστάσιος Γριμπανόβσκι (+1964) συμμετείχε στις χειροτονίες Αρχιερέων του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, μεταξύ των οποίων υπήρξε και ο μετέπειτα Πατριάρχης Τιμόθεος Θέμελης. Επιπροσθέτως δε αναγνώρισε το 1969 συνοδικώς τις χειροτονίες αυτές των Ελλήνων Παλαιοημερολογιτών (Γ.Ο.Χ.) της παρατάξεως του Αγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου Καβουρίδου (Σύνοδος του τότε Αρχιεπισκόπου Αυξεντίου Πάστρα) και ήλθε σε πλήρη εκκλησιαστική κοινωνία μαζί τους. Οι ως άνω χειροτονίες μάλιστα αναγνωρίστηκαν στην πράξη και από την Εκκλησία της Πολωνίας, η οποία το 1990 προσέλαβε και αναγνώρισε ως κανονικούς τους χειροτονηθέντες από τη Σύνοδο του Αρχιεπισκόπου Αυξεντίου Πορτογάλους Αρχιερείς.

*

Ερώτηση: Παρακαλώ τα περί Αποστολική Διαδοχής του Αρχιεπισκοπου κ.κ. Μακαρίου. Ευχαριστώ εκ των προτέρων. Α

Απάντηση: Ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος Καβακίδης χειροτονήθηκε Αρχιερέας το 1996 από τον Φθιώτιδος Καλλίνικο Χανιώτη και τον Θεσσαλονίκης Ευθύμιο Ορφανό. 

Ο Φθιώτιδος Καλλίνικος είχε χειροτονηθεί το 1971 από τον Αρχιεπίσκοπο Αυξέντιο Πάστρα και τον Πειραιώς Γερόντιο Μαριόλη με σύμψηφο του Αστορίας Πέτρου.

Ο Θεσσαλονίκης Ευθύμιος είχε χειροτονηθεί το 1979 από τον Αρχιεπίσκοπο Αυξέντιο Πάστρα, τον Πειραιώς Γερόντιο Μαριόλη και τον Φθιώτιδος Καλλίνικο Χανιώτη.

Περί των προσώπων αυτών αναφερθήκαμε και παραπάνω.

Συμπέρασμα: Η Αποστολική Διαδοχή του κ. Μακαρίου Καβακίδη είναι αδιαμφισβήτητη και η εις Αρχιερέα χειροτονία του έγκυρη.

(Ένσταση πρώτη: Οι Φθιώτιδος Καλλίνικος και Θεσσαλονίκης Ευθύμιος είχαν "καθαιρεθεί" το 1995.

Αναίρεση: Η εν λόγω "καθαίρεσή" δεν έχει κύρος διότι έγινε από έξι Αρχιερείς, ενώ για την καθαίρεση Αρχιερέως απαιτούνται τουλάχιστον δώδεκα Αρχιερείς.

Ένσταση δεύτερη: Οι Φθιώτιδος Καλλίνικος και Θεσσαλονίκης Ευθύμιος αποσχίσθηκαν από την Σύνοδο το 1995 άνευ ουσιαστικών λόγων. 

Αναίρεση: Πρώτον, δεν αποσχίστηκαν αλλά εξωθήθηκαν σε απόσχιση από το όργανο του Αθανασίου Σακαρέλλου και οπαδό της εκκλησιολογίας των Καθαρών, Πενταπόλεως Καλλιόπιο. Δεύτερον, η απόσχισή τους, αν και θλιβερή πράξη, δεν αποτελεί απόσχιση από την Εκκλησία του Χριστού, αλλά διάσταση μεταξύ μελών της Εκκλησίας εντός των κόλπων Αυτής. 

Είθε ο Κύριος να δώσει τη φώτιση σε εκείνους μεν να επανορθώσουν το σφάλμα της αποσχίσεώς τους, στους ημέτερους δε να απορρίψουν την εσφαλμένη γνώμη τους περί χειροθεσίας/ αναχειροτονίας των Αρχιερέων της Συνόδου του κ. Μακαρίου, αποδεχόμενοι επιτέλους την αδιαμφισβήτητη Αποστολική Διαδοχή τους. Έτσι ώστε να επιτευχθεί η πολυπόθητος εν Χριστώ ενότητα).

*

Ερώτηση: Τι συμβαίνει με τον Αυξέντιο Μαρίνη, ο οποίος από ότι διαβάζω αναγνωρίστηκε από το Πατριαρχείο Κιέβου;

Απάντηση: Πρώτα από όλα πρέπει να γνωρίζουμε ότι το λεγόμενο "Πατριαρχείο Κιέβου" είναι μια καθαρά σχισματική "εκκλησία" (που δεν αναγνωρίζεται ούτε καν από τους επίσημους, πόσο μάλλον από τους αληθινούς, Ορθοδόξους), του οποίου η όποια "αναγνώριση" δεν έχει καμία πραγματική αξία.

Ο Αυξέντιος Μαρίνης "χειροτονήθηκε" το 1996 από τον Μάξιμο Βαλλιανάτο, πρώην Μητροπολίτη των Γ.Ο.Χ. ο οποίος είχε καθαιρεθεί δικαίως και υπό δώδεκα Αρχιερέων και αργότερα αφορίσθηκε για ψευδορκία, και τον νεοημερολογίτη ιερομόναχο Δημήτριο Μπίφη, ο οποίος παρουσιαζόταν ως "Αρχιεπίσκοπος Κρήτης". Επειδή η ανυπαρξία της Αποστολικής Διαδοχής, στην εν λόγω περίπτωση αποκαλύφθηκε, ο Αυξέντιος Μαρίνης προσπάθησε με δόλο να παρουσιάσει την προέλευση της χειροτονίας του από τον Μιλάνου Ευλόγιο Χέσλερ, ο οποίος όμως αποκάλυψε την σκευωρία (σχετικά δείτε εδώ: https://neoskosmos.com/el/2010/10/26/news/community/%ce%b4%ce%b5%ce%bd-%cf%87%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%bf%cf%84%cf%8c%ce%bd%ce%b7%cf%83%ce%b1-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%b1%cf%85%ce%be%ce%ad%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%bf/ ).  

Συμπέρασμα: Ο Αυξέντιος Μαρίνης δεν έχει Αποστολική Διαδοχή και είναι ψευδεπίσκοπος. Η δε "αναγνώρισή" του από το "Πατριαρχείο Κιέβου" λαμβάνεται σοβαρά μόνο από ανθρώπους που είτε έχουν άγνοια των πραγμάτων, είτε τυγχάνουν διανοητικά ασταθείς.

*

Ερώτηση: Περί διαδοχής Χρυσοστόμου Θηβών και Λεβαδείας και εν γένει των Ματθαϊκών;

Απάντηση: Ο κ. Χρυσόστομος Τζανής "χειροτονήθηκε" το 2005 υφ'  ενός "επισκόπου", του "Μεσσηνίας" Γρηγορίου Ρούσση. Ο "Μεσσηνίας" Γρηγόριος είχε "χειροτονηθεί" το 1958 υπό "επισκόπων" "χειροτονημένων" το 1948 υφ' ενός, του Βρεσθένης Ματθαίου Καρπαθάκη.

Ως γνωστόν, η χειροτονία υφ' ενός Επισκόπου (πόσο μάλλον "επισκόπου") τυγχάνει άκυρη, 

Επίσης είναι γνωστό ότι οι Ματθαιϊκοί είναι Σχισματικοί (αποσχίστηκαν από την Ορθόδοξη Εκκλησία το 1937, επανήλθαν προσωρινά το 1971 - έτος εισδοχής τους με χειροθεσία ή αναχειροτονία των "επισκόπων" τους από την Εκκλησία των Ρώσων της Διασποράς - και αποσχίστηκαν εκ νέου το 1974), αλλά και Αιρετικοί (μη καταδικασμένοι εισέτι για τις πολλές ετεροδιδασκαλίες τους).  

Συμπέρασμα:  Οι Ματθαιϊκοί "επίσκοποι" δεν έχουν Αποστολική Διαδοχή, εφόσον αυτή έχει διακοπεί λόγω του σχίσματος, της ετεροδιδασκαλίας τους και της παρανόμου (υφ'  ενός) προελεύσεώς της.